【大观军事】专访亨利·詹金斯:粉丝的权利与边界在哪?,围绕“肖战事件”的三个争议|( 四 )


【大观军事】专访亨利·詹金斯:粉丝的权利与边界在哪?,围绕“肖战事件”的三个争议|
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《陈情令》剧照
三联生活周刊:那么 , 如果是围绕“坏的文本”形成的粉丝文化 , 应该受到批判吗?在中国 , 当我们批评所谓的流量明星时 , 也同样是在批评他们没有产生好的文本内容却仍然吸引了大量粉丝 。 如何理解这种现象?
亨利·詹金斯:我没法过多地谈论流量明星 , 因为我不是研究中国粉丝文化的学者 。 但我可以回答一个更大的问题 。 我会把问题从“好的”和“坏的”文本中移开 。 相反 , 问题应该是粉丝们觉得这些演员和他们创作的文本有什么意义 。
我的前提是 , 人类不会从事毫无意义的活动 。 我可能不会马上意识到为什么有些东西是有意义的 , 但作为一个学者 , 我的工作是理解为什么这些文化材料对珍惜它们的人来说是有意义的 。 在某些情况下 , 文化材料可能会让人感到敬畏 , 似乎它们本身就很完整 , 以致很少或根本不会激发粉丝活动 。 在某些情况下 , 原创作品可能很有前景(有潜力与粉丝进行一些很重要的对话) , 但同时存在缺陷(没能实现这些潜力) 。 这种情况下 , 粉丝们可能会积极参与到对它们的改造中 , 以便更充分地发展那些以某种有力的方式与他们展开对话的元素 。
粉丝文化是由迷恋和不满混合而成的——如果作品没有激起强烈的兴趣 , 就不会产生粉丝圈 , 但如果它们完全满足了粉丝的愿望 , 就不需要重新创作 。 最后 , 我想说的是 , 在某些情况下 , 从原始材料来看什么是有意义的可能并不明显 , 它可能与粉丝之间建立的社会关系有关 。
理解粉丝社群
三联生活周刊:实际上 , 其他群体觉得难以和粉圈建立关系的主要原因之一 , 应该源于粉圈独特的语言 , 你是怎么看待这种语言以及它所带来的影响?
亨利·詹金斯:粉丝们使用的语言来自于共同的理解和经历 , 这是在漫长的历史和多种文本中积累形成的 。 许多术语并没有被广泛理解 , 因为这是粉丝们在一个不稳定的环境中相互沟通的方式 , 公司或政府可以随时暂停他们的草根表达 。 掌握这种语言可以带来某种归属感 , 随着传统公民和家庭结构的瓦解 , 我们感到越来越孤立和孤独 , 这种归属感就变得越发重要 。 这种语言反映了粉丝群体融合和尊重不同人员的历史 , 这些人可能来自不同背景或者在当地环境中感到格格不入 。
当然 , 粉圈并不是唯一一个有专门术语的社群 , 我们没有理由期望亚文化的对话能被整个社会所理解 。 各种各样的专业团体——比如会计或律师——都有自己的专业语言 , 这些语言可以有效地交流那些经常出现的概念 , 体育或音乐爱好者拥有的专业知识 , 这对于那些没有类似资本的人来说可能是晦涩难懂的 。 互联网的部分价值在于 , 它能让人们找到与自己有相同价值观和兴趣的人 , 能说自己的语言的人 , 让他们之间的对话跨越时间和地理空间 。 粉丝群体是这种虚拟社区最有力的例证之一 。
三联生活周刊:然而 , 我们看到这种对话越来越多地呈现出非理性的特点 , 这和你所设想的理性立场完全不同 , 网络暴力在粉圈无处不在 。 部分专家将此归因于比如微博这种新媒体平台的机制 , 你认为平台是否应该承担共同责任 , 帮助建立正确的粉丝文化?
亨利·詹金斯:这些文化分歧、战火 , 当然还有网络暴力的问题本身并不起源于粉圈 。 世界各地的学者、教育家、政治领袖、政策制定者、家长 , 都在努力解决如何在许多不同的情境下应对网上的反社会行为 。 我们当然可以举出一些例子 , 来说明粉丝们的分歧太大了 , 包括针对制片人、演员、评论家和其他人发起的大规模写信运动 , 以表明他们对在一个有分歧的文化背景下做出的选择的看法 。 在美国 , 许多情况下 , 这些愤怒的粉丝被外部势力进一步煽动起来 , 其中包括地下政治组织 , 他们希望这些粉丝能为自己的事业服务 。 而这些边缘的交流往往会被新闻媒体放大 , 媒体并没有报道粉丝们如何建设性地解决这些问题的所有方式 。 这些问题比粉丝文化更大 , 比它们发布的平台更大 , 这反映了一场全球政治危机 。 平台可以发挥建设性作用 , 迅速、合理、公正地回应针对仇恨言论和其他反社会行为的投诉 。 通常 , 在过去 , 他们总是很缓慢地删除那些对共享这些平台的其他社区具有攻击性和敌意的内容 , 声称对自己网站上发布的内容没有责任 , 我们希望推动特别是大型商业平台对其选择的后果承担更多的责任 。


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