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美女撑着隔离伞逛街：为何会出现疫情亚文化？

有媒体报道 ， 3月11日 ， 在浙江杭州湖滨步行街上 ， 一位身穿汉服的美女 ， 撑着一把油纸伞逛街引发路人关注 。 据悉 ， “油纸伞”边缘用夹子夹着透明塑料薄膜 ， 塑料薄膜一直垂到地面 ， 身穿汉服的美女被裹在其中 ， 形成一个“防护罩”空间 。 “当事人”称：“这是自己特意做成这样 ， 目的是自我隔离” 。坦白讲 ， 在疫情的氛围中 ， 出现这样的图景 ， 除却是在实证疫情对生活的塑造 ， 与此同时 ， 也投射出人们对于生活丰富性的渴望 。 事实上 ， 较长时间的“居家隔离” ， 确实会让生活变得乏味起来 。 尤其 ， 对于“年轻一代”来讲 ， 可能更是如此 。当然 ， 随着国内疫情的逐渐减弱 ， 生活已经开始走向“半常态” 。 人们一边向正常的生活秩序逼近 ， 一边依然时刻警惕疫情的卷土重来 。 这种时候 ， 出现“隔离伞”的图景 ， 虽然让人感到“惊奇” ， 但是 ， 也并不“突兀” 。 因为 ， 在疫情的大背景下 ， 这样的“自我呈现” ， 其实属于一种“常态秩序”和“特殊秩序”的弥合 。“常态秩序”就是正常生活中 ， 人们所遵循的公序良俗和基本原则 ， 具体的概念是模糊的（文化的差异 ， 地域的差异都会导致约束性的不同） ， 但是 ， 却很大程度上指导着人们的生活 。 从某种意义上而言 ， 如果是非疫情期间 ， 这样的行为肯定是显得“很另类” 。但是 ， 在疫情之下 ， 即便也显得“另类” ， 但却能被普遍性的接受 。 所以 ， 作为“疫情中的时尚”或“疫情亚文化”来讲 ， 这种装扮的存在 ， 就显得较为“应景” 。 并且 ， 这在一定程度上 ， 也是对紧张气氛的一种“消解” 。 起码 ， “行为本身”会让人们切身地知道 ， 就算疫情还没有完全驱散 ， 但是 ， 该有的生活格调不能将就 。不过 ， 对于“疫情中的时尚”或“疫情亚文化”而言 ， 从历史的维度来看 ， 可能“不一定”会被长久地记住 。 但是 ， 作为一种特定的“符号” ， 总还是会留在历史的横轴上 。 因为 ， 这种 ， 弥合性的塑造 ， 除却看起来“另类” ， 更为主要的是 ， 它本身所包含的功能性和生活性会产生奇特的反应 ， 而这背后的细枝末节 ， 自然是值得玩味的 。“当事人”称：“这是自己特意做成这样 ， 目的是自我隔离” 。 这种表述中 ， 直接的观感里 ， 并没有强调“好看” 。 但是 ， 从其装扮的模样来看 ， 却很明显存在特意的搭配 。 并且 ， 作为“当事人”而言 ， 可能在一定程度上 ， 对于周遭的反应也是早有预料 。这其实也比较符合年轻人的个性 ， 以及“网红效应”的范本 。 因为 ， 汉服美女 ， 超级隔离伞 ， 这些元素混搭在一起 ， 很容易触发聚焦效应 。 并且 ， 整体的风格特征 ， 还并没有脱离当下的疫情框架 ， 所以 ， 识别度也是比较强的 。 因此 ， 被路人关注 ， 自然没什么好说的 。只是 ， 总体上而言 ， 这类行为更容易出现在大都市 。 在一般的小县城 ， 基本上是不会有这样的行为表现 。 因为 ， 在一定程度上 ， 地域文化的包容性决定文化是否可以落地生根 。 而作为疫情背景而言 ， 只是起到边缘性的塑造 ， 并非绝对性的塑造 。当然 ， 就路人的“惊奇感” ， 可能还是基于疫情的存在 。 如果 ， 这样的行为放到常态秩序中 ， 人们最多只会“观看” ， 不会“关注” 。 因为 ， 在现实生活中 ， 惊奇的事情太多 ， 而惊奇之事还能反应生活秩序的存在却并不多 。 所以 ， “隔离伞”走红更多是“呼应现实” 。身处疫情中的人 ， 精神的变化也是分阶段的 。 “惊慌” ， “接受惊慌” ， “继续接受事实” ， “完全接受事实” 。 这种情况下 ， 人们对于因疫情发生而改变的事物 ， 自然是印象较深 。 甚至 ， 再过几年回想起来 ， “惊慌”的氛围早已轻描淡写 。但是 ， 对于因疫情所改变的事物 ， 总让人记忆犹新 。 并且 ， 属于回忆中永不磨灭的印记 。 尤其 ， 对于生活化的改变 ， 可能在这场疫情之后 ， 最终能被记住的 ， 也就是那些看起来“另类”的装扮 。 就比如“隔离伞”的存在 ， 这近乎是一种“隐喻” 。总体上来讲 ， 疫情中的生活秩序 ， 在很大程度上有别于常态生活秩序 。 毕竟 ， 身处其中的人们的心态 ， 认知也在变化 。 常态生活中 ， 被认为很重要的事情 ， 在疫情中也会变得可有可无 。 这导致 ， 疫情中的任何行为 ， 都可能会潜移默化地跟安全性挂钩 。常态秩序中 ， 戴口罩上街的人 ， 毕竟属于少数派 。 但是 ， 疫情之中 ， 戴口罩上街却成为基本的标配 。 就如前些天 ， 社交媒体上热议的话题：“不戴口罩出门就像裸奔” 。 从根本上反映出一个事实 ， 人们已经将安全防护融入基本的生活范畴之内 。“戴口罩”好不好看先放在一边 ， 但是硬性的安全需求 ， 却是直观可见 。 所以 ， 对于“美女撑着隔离伞逛街 ， 塑料薄膜垂到地面”的事情 ， 似乎就有更为正当的存在基础 。 而非只是新奇的产物 ， 亚文化的产物 。 不得不说 ， 比起主动的变化 ， 被动的变化可能更加“触目” 。只是 ， 从情境涉入的框架来看 ， “美女撑着隔离伞逛街 ， 塑料薄膜垂到地面” ， 其实就周遭反应的预料上而言 ， 基本上是可以想象的 。 于此 ， 事情发生后 ， 就连非现场的人（通过媒体了解的情况） ， 都会被行为本身“吸引” ， 并且释放出惊奇的感叹 。依照欧文·戈夫曼的理论：“个人要在情境场合里“呈现自己” ， 最明显的手段之一 ， 就是对个人形象或‘外观’的良好管理” 。 这里所谓的“外观”是多种元素的复合体 ， 包含衣服 ， 化妆 ， 发型等外在的装饰 。 就比如 ， 上述事件中的“隔离伞”也算是很重要的一部分 。而这再次实证 ， 作为个性化的需求 ， 除却符合基本的公序良俗和基本秩序 ， 以及特殊时期的具体要求 。 作为独特性的需求 ， 可能从来没有被削弱过 。 虽然 ， 这种独特性的需求属于少数派 。 但是 ， 却可能成为特殊时期 ， 最容易被记住的部分 。 这大概就是“亚文化” ， 对于社会运行本身 ， 所能起到的最主要作用之一 。原创文章 ， 谢绝转载 ， 首发微信公众号：qingnianxuejia 。


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