为什么中国人强调“做人”？只因生而为人不容易
胡赛萌/文疫情之下 ， 人性被凸显得淋漓尽致 。这次疫情 ， 犹如一面巨大的镜子 ， 它照出了许多伟岸的身躯 ， 也映出了某些阴暗的身影 。01做人的哲学有的人伟岸 ， 一腔热血 ， 虽死犹生；有的人精明 ， 精致利己 ， 机关算尽 。一个男医生 ， 被全民哀悼 ， 亿万人在朋友圈为其举行“国葬”；某位女采访人员 ， 被全网痛骂 ， 无数网友在微博上对其冷嘲热讽 。人们厚此薄彼 ， 正印证了“群众的眼睛是雪亮的”这句俗语 。国民和网友的态度 ， 同样也是一面镜子 ， 既能照出光辉的人性 ， 也能透视自私的欲念 。医生 ， 其职责是治病救人；采访人员 ， 其使命是传播真相 。遗憾的是 ， 治病救人的医生却没能救下自己 ， 而传播真相的采访人员却没能担负起该有的使命 。当年 ， 鲁迅之所以弃医从文 ， 就因为医生可以医身体上的伤 ， 却无法治精神上的病 。因此 ， 鲁迅放下了手术刀 ， 拿起了墨水笔 ， 于是有了不把自己当人的“阿Q” ， 以及别人不把她当人的“祥林嫂” 。
可惜的是 ， 并非每个拿笔撰文的人都是鲁迅 ， 比如那位女采访人员 ， 不但不是鲁迅 ， 而且还像极了鲁迅笔下的某些人 。有网友说 ， 在这个世界 ， 狗永远都是狗 ， 但人却不一定永远都是人 。 这话很中国化 ， 也只有中国人才会质疑某个人是不是“人”的问题 。在西方基督文化中 ， 人生而为人 ， 人是由上帝创造的 ， 是不需要自己一步步去“学做人”的 。与此相反 ， 中国人却极端强调“做人” ， 许多人甚至认为“做人”乃是“做事”的首要条件 ， 一个不会“做人”的人 ， 必然自绝于社会 ， 当然一事无成 。中国人之所以强调“做人” ， 是因为中国是一个世俗化的人情社会 ， 人与人之间相处、做事要“凭良心” 。在这样一个人情社会 ， 某人一旦做出非人行为 ， 便是不会“做人” ， 若是做出卑劣之举 ， 更是被称为衣冠禽兽 ， 甚至是猪狗不如 。因此 ， 在中国批评一个人 ， 经常斥其“到底是不是人” ， 骂一个人最恶毒的话 ， 也通常是“猪狗不如” 。02做人的资格中国人 “做人” ， 并不意味着中国人虚伪 ， 只热衷于人际关系中的表演 。其实 ， 中国的做人 ， 是指按照当下社会的法律道德、人情世故去为人处世 ， 比如顺天道、遵人伦、守法律、讲道德 。一个不讲道德、不尊人伦的人 ， 就会被人骂作不是人 ， 甚至被称为衣冠禽兽、猪狗不如 。潘金莲要勾搭小叔子武松 ， 武松就以“我不是那等没人伦的猪狗“去拒绝 ， 这话其实就是骂潘金莲是没人伦的猪狗 。其实 ， 天下之大 ， 人上百种 ， 又何止一个武松和潘金莲！既然有顶天立地的真男儿 ， 当然也会有昧着良心的伪君子 ， 更会有那些没人伦、没道德、没天良的衣冠禽兽 。没有人伦的人 ， 无羞耻心；没有道德的人 ， 无是非心；没有天良的人 ， 无慈悲心……
人之所以为人 ， 就因为我们有着动物没有的人伦、道德和天良这些只属于人类社会的价值取向 。一个人 ， 如果甘愿放弃这些价值取向 ， 那自然就放弃了做人的资格 。这样的人 ， 就算跟我们有着一样的躯体 ， 但也不过是一个没有灵魂的人 ， 一个行尸走肉的人 ， 比如鲁迅笔下那个放弃做人资格的阿Q 。中国人 ， 珍惜做人的权利 ， 因此才对那些舍己为人的人大加推崇 ， 这也正是为什么李文亮能成为许多人心中的英雄 。在这个社会 ， 生而为人不容易 ， 我们不愿去苛责他人什么 ， 但人之所以为人的底线应该存在 。正因为做人不容易 ， 我们才应该保护那些好好做人的人 ， 至于那些毫无底线、不把自己当人的“人” ， 我们只需敬而远之 ， 命运会给出其应有的裁决 。正如阿Q的结局 ， 不是早就被鲁迅写在了《阿Q正传》之上了吗？作者：胡赛萌 ， 好果文化创始人 ， 知名评论人 ， 曾在新闻晚报、教育时报 ， BBC中文网 ， 联合早报等国内外知名媒体发表评论文章 。 公号：好果胡赛萌
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