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从周星驰式无厘头，看现代伦理观紊乱！

首先 ， 无厘头 ， 这个概念究竟是啥意思？内陆省份的人士其实不查字典的话并不容易理解 。 无厘头是广东土话 ， 其本意大约是无来头的意思 ， 或者说没头没脑 ， 莫名其妙 ， 不合逻辑的意思 。 周星驰电影里典型的无厘头例子很多 。 以《唐伯虎点秋香》中华夫人和周星驰谈自家秘制毒药“一日丧命散”、“含笑半步颠”为例 ， 本来好好的说毒药就说毒药吧 ， 突然来一段模仿广告的词语 ， 转引电影台词如下：【唐伯虎：我们“含笑半步颠”是用蜂蜜 ， 川贝 ， 桔梗 ， 加上天山雪莲配制而成 ， 不需冷藏 ， 也没有防腐剂 ， 除了毒性猛烈之外 ， 味道还很好吃 。华夫人：吃了我们“一日丧命散”的人 ， 一日之内会武功全失 ， 筋脉逆流 ， 胡思乱想 ， 而致走火入魔 ， 最后会血管爆裂而死 。伯虎：没有错！而吃了“含笑半步颠”的朋友 ， 顾名思义 ， 绝不能走半步路 ， 或者面露笑容 ， 否则也会全身爆炸而死 。 实在是居家旅行……华夫人：杀人灭口……两人：(齐声)必备良药！ 】这当然有讽刺现代广告业的意思在里面 。 但正符合“没头没脑、莫名其妙”之意 。 那么为什么这种无厘头的搞笑会受到大众欢迎？个人相信它其实是符合后现代的【解构主义】的【解构】二字。 就是没有办法或者劝大家不要对任何事情认真 ， “认真 ， 你就输了” 。 为什么不能认真？我看根本在于现代人类伦理价值观完全处在紊乱状态 ， 之前笔者有：[原创]现代社会基本特征：四大伦理体系合作与冲突（http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13519624） 讨论这个伦理紊乱问题 。 而现代电影 ， 票房最大 ， 电影观众的口味却极为复杂 ， 所以很多电影电视剧剧本都是什么料都加上一点 ， 让观众总有某一点是喜欢的 ， 以此吸引他们走进影院或者锁定电视频道 。 可是如果什么料都往里面加 ， 难免不能自圆其说 。 到了周星驰电影 ， 就干脆做到极致：压根就不准备自圆其说 ， 无厘头本身就是看点 。 但是如果仅仅在无厘头层面理解周星驰电影 ， 显然浅薄了 ， 很多人也都看出了周星驰电影的大悲情大慈爱一面 ， 但是这并不容易 。 最近困在家里 ， 把周星驰周润发电影找出来一部一部的看 。 看了《济公》 ， 忽然意识到“杀身成仁、舍身取义”才是电影的灵魂 。 看了《大话西游2——大圣娶亲》 ， 这一次有特别的感动 ， 之前也看过几遍 ， 没有理解到这个层次：首先《大话西游2——大圣娶亲》其实是周星驰自己的情感自传 。 他要借这部电影把自己的情感历程给喜欢他的观众一个交代 ， 或者更重要的他是要给他的曾经的恋人一个交代 。 看到说 ， 周星驰坚持要把《一生所爱》这首歌作为《大话西游》的片尾曲 ， 应该是因为其中的歌词唱到：“苦海 ， 翻起爱恨 ， 在世间 ， 难逃命运；相亲 ， 竟不可接近 ， 或我应该相信是缘分 。 ”但是 ， 如果仅仅是两个男女主角的私人情感 ， 那也很难对大众尤其对恋人解释其悲情的合理性 。 所以 ， 电影中 ， 至尊宝最后是肉身被杀死后灵魂主动情愿戴上紧箍咒变身成齐天大圣 ， 就是自觉断绝人间情爱 ， 而选择信仰的大慈悲爱 。 这样 ， 《大话西游》与《济公》就都属于“杀身成仁、舍身取义”的为信仰献身的主题精神 。 《大话西游》为孙悟空的“齐天大圣”给出了一个最强的文化新注解 ， 齐天大圣其实也可以认为是具有基督精神 。 可是 ， 《济公》（济世之公 ， 也类同于基督精神）还不属于无厘头电影 ， 就是还是好好的讲故事 ， 《大话西游》就以“月光宝盒”制造时空混乱穿梭来刻意紊乱故事逻辑 ， 让大家看不懂 ， 既看不懂其实是周星驰先生的情感自传 ， 也将为信仰/事业献身的真实主题隐藏起来 ， 主体观众欣赏记住了一些著名的台词：“如果上天再给我一个重来一次的机会,我一定对她说出那三个字:我爱...如果非要在这段爱情上加一个期限的话,我希望是一万年” 。 可是也就止步于此 。 回到无厘头主题 ， 为什么有话不能好好说？因为你要正儿八经的谈为信仰为事业献身 ， 观众可能根本就不接受 。 当然具体到《大话西游》 ， 周先生也许就是刻意要隐藏自己的真实表达 。


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