「传染病」古时发生疫情怎么办？除了药，一校尉以官方名义送的它古时发生疫情怎么办？除了药，一校尉以

疫，是我国古代史书中的字眼。从蒙昧到文明，在有文字记录的3500多年里，传染病和瘟疫是人类历经的苦难。人类文明的发展史，也可以说是一部与疫病抗争的历史。前事不忘后事之师。只要我们团结一心，共同努力，战胜新冠病毒疫情的日子定会早日到来。

民间驱除疠疫习俗

相传，神农氏除了“教天下耕种五谷而食之，以省杀生”之外，还“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命” 。他“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所就避” 。神农氏成了传说中医药的创始者，是中国人开始有意识地对健康进行保护的始祖。

传说中的黄帝也教民治百病。他“咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变” ，研究医道。后代把他与当时的一些名医，如岐伯、雷公等讨论医学的著作编成《内经》，署名《黄帝内经》。人类对医药认识的进步，标志着对疫病治疗从无奈进入了有为阶段。

我国有明确文字记载的疫病从商朝开始，距今已有3500多年。如甲骨文中的“疾年” ，指的就是这一年反复出现规模、范围较大的流行疾病，算是古代记载疫病流行最早的资料。

萌芽阶段的医药对治疗疫病作用十分有限，相对来说，人们对巫术更加寄予厚望。

上古时期，巫师的地位不可小觑，他们是活跃于政坛的一个群体，不少人甚至是当时传说中帝王的医学大臣。然而，巫师靠巫术治疫病，毕竟是无知时代人们认识有限的产物，治好者寥寥。宋代朱熹说过：“击鼓舞趋，祈禳疾病曰巫医，是则巫觋之徒，不知医药之理者也。 ”但当疫病流行时，大批百姓死亡，无助的人们只能把“鬼神作祟”当成是发生疫病的原因，于是请巫师祈祷驱疫。

战国后期，医巫分业。有很多医生极力反对鬼神，名医秦越人每到一地，就大力劝告平民百姓不要相信巫术，提倡要采用医学技术来对付疾病，后来鬼神迷信的影响开始减弱。巫师更偏重于问求鬼神，占卜吉凶；而医师也逐渐形成了独立系统，并作为独立的职业被确定下来，职责为诊病和治疗。

虽然秦汉以后医术逐渐成形，但一些以巫术驱疫的祭祀活动依然传承下来。比如伏日之祭（简称伏祭），在初伏之日，古人会屠狗祭祀，以期望祛除蛊毒（即疫病）。从山东嘉祥县武氏祠出土的汉代石刻《逐傩（音nuó）图》中，也可以看到当时打鬼逐傩（傩，一种神秘而古老的原始祭礼）的生动场面。尤其引人注目的是画面上还有虫豸，逐傩者手中高举扑虫的工具，人们拿着罐、碗等物挥洒的情景。现藏于北京故宫博物院的宋代《大傩图》，也是一幅描绘民间驱除疠疫习俗的风俗画。

疫病或致曹操兵败赤壁

作为国内较早研究我国古代疫病史的学者，上海师范大学古籍整理研究所所长、人文学院博导张剑光在《中国抗疫简史》一书中写道，在我国古代，疫病往往是动乱和战争的产物，在安定的社会中，虽然疫病仍会发生，但只要有正确得当的救灾抗疫措施，疫病流行的频率就低，规模有限。

春秋战国时期，赵国和秦国等地多次发生大疫。人们已经认识到“四时皆有疠疫” ，疫病是“气不和之疾” ，已能辨别出伤寒、疟疾、蛊、痒疥疾、麻风等传染病。