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“不作死就不会死”的崇祯皇帝

题记：刚愎自用、刻薄寡恩、好大喜功、眼高手低 ， 这样一个人当皇帝 ， 亡国几乎是必然的 。 作为一个亡国之君 ， 崇祯的历史地位和评价还真不低 ， 比起夏桀商纣周幽隋炀好多了 。 李自成在《登极诏》里就评价说：“君非甚暗 ， 孤立而炀灶恒多；臣尽行私 ， 比党而公忠绝少 。 ”较之前任的神宗、熹宗 ， 甚至明朝中后期的多数皇帝 ， 崇祯帝治国救国的责任感与雄心强上许多 ， 故史家对于崇祯帝普遍抱有同情 ， 以为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧” 。 崇祯的性格相当复杂 ， 《明史》说他：“且性多疑而任察 ， 好刚而尚气 。 任察则苛刻寡恩 ， 尚气则急遽失措 。 ”崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬 ， 但他既无治国之谋 ， 又无任人之术 ， 加上他严苛、猜忌、多疑 ， 对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟 ， 因为不相信文武百官 ， 崇祯帝与臣子的关系或可说是历史上最为尴尬诡异的时期－－相互仇视 ， 相互依存、相互利用 ， 所以 ， 崇祯频繁地调整官吏 ， 17年间竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士 ， 造成国家人才匮乏 ， 有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命 。 无奈之下 ， 崇祯帝只好培植私人势力 ， 重新起用大批太监 。 与此同时 ， 崇祯虽屡下罪己诏 ， 然苛捐杂税层出不穷 ， 民不聊生 ， 而明末的众多农民起义也正是其贪财苛政最严重的后果 。 故而 ， 崇祯尽管勤政 ， 却错误百出 ， 不仅不可能中兴明帝国 ， 其亡国也几乎是必然 。 崇祯吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年 ， 虽朕薄德匪躬 ， 上干天怒 ， 然皆诸臣误朕 ， 致逆贼直逼京师 。 朕死 ， 无面目见祖宗于地下 ， 自去冠冕 ， 以发覆面 。 任贼分裂朕尸 ， 勿伤百姓一人 。 ” 可见 ， 直到死 ， 崇祯也没有认知到自己施政方面的缺失、失误、错误 。 历代学者们对明朝灭亡进行了诸多分析、研究 ， 归纳起来不外乎以下三点： 第一 ， 最高领导层都是只懂得权斗阴谋诡计 ， 不懂得治国安邦 。 崇祯当上了皇帝 ， 很快就雷厉风行地清除了宦官专政 ， 被当作聪明有为的中兴之主 。 但除了内斗内行 ， 擅长权谋之术外 ， 之后治理国家、内政外交真的是一塌糊涂 。 每一次重大决策都错 ， 好心人为他解脱说那是判断失误 。 第二 ， 整个统治阶级都被自我吹嘘所陶醉 ， 以自大狂的心理描绘现实 ， 处理危机就左支右绌 ， 动辄得咎 。 仔细看看明史 ， 可以看出 ， 明朝其实是有很多次机会和关外的女真、李自成的义军达成协议和平共处的 ， 但最终都没有成功 ， 甚至对方求和也不许 ， 结果只能不断找打 ， 被打得落花流水 。 明明打不过别人 ， 可别人要求和称臣还不同意 ， 这其中的逻辑真是奇哉怪也 。 其实 ， 也好理解 ， 崇祯不敢和谈的一个重要原因 ， 就是整个统治阶级的自大狂心理 ， 让不敢负责任的皇帝犹豫不决 ， 最终坐失良机 。 中国的文人士大夫 ， 以自大狂为标志的所谓爱国主义 ， 让他们不能后退半步 ， 否则就是卖国贼 ， 死无葬身之地 。 这才叫搬起石头砸了自己的脚 。 第三 ， 做官只为稻粱谋 ， 自己的名利地位比国家兴亡更重要 。 两千多年前的古人就懂得 ， 文人无行是国家灭亡的必备条件 ， 甚至是先决条件 。 明末的文人官僚阶级 ， 内斗人才济济 ， 办事却找不到人 。 所谓内斗内行 ， 外斗外行 。 真的没有人才吗？不是 ， 逆淘汰的制度环境下 ， 不干事就不会招致祸害 。 全力以赴、忠君爱国的 ， 几乎都没有好下场 。 这样的官场风气 ， 不灭亡就没有天理了 。 人民被官逼民反了 ， 不去解决人民的问题 ， 只想着武力镇压 。 结果是按下葫芦浮起瓢 ， 死了高闯王 ， 还有李闯王 ， 而且越闯越有料 ， 直取了皇帝的老窝 ， 皇帝落了个死无葬身之地 。 清军作为少数民族 ， 占领中国后为什么能够很快就稳定了统治呢？在明朝无能的官僚阶层 ， 怎么就能很好的为外族统治者服务呢？不断造反的老百姓 ， 怎么就能在外族统治下老老实实过日子呢？这些问题 ， 到现在仍有很多人想不通 。 这其中的道理 ， 其实很简单 。 谁能让老百姓过上好日子 ， 有吃有喝 ， 谁就是好家伙 ， 光喊那些假大空的口号没有用 ， 唬不了几天 。 公众号：夜读社


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