李子柒为什么能红，清华教授这样说原创上观新闻

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　　原创上观新闻北京大学出版社

　　这段时间许多不明所以的人都被李子柒三个字刷屏了。那么她究竟是何许人也？

　　一个网红视频博主，微博粉丝量超2000万，长期致力于拍摄和传播“中国田园式生活”。而最不可思议的是，她在youtube视频平台上被700多万人关注。

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　　然而，网友们的评价有些两级分化，一部分人表示由衷地赞赏，认为这是文化自信和文化输出的重要表现，另一部分人则认为过于美化农村，容易使得外国人对于中国的认知产生偏差。

　　近日，清华大学历史系教授张国刚接受上观新闻采访，结合自身对于中西文化关系的研究，对该现象亦有所回应。

　　讲故事的方式很重要

　　上观新闻：近日，李子柒成了文化交流领域的一个热门话题。您看过李子柒的作品么？

　　张国刚：我看过相关的新闻。听说她在海外视频网站上有700多万粉丝，影响力很大。这一开始挺让我吃惊的，后来觉得也不奇怪。就像出书一样，学术书印通常印几千册，面对大众的书可以印个十几万册，因为有很多人愿意看。

　　李子柒是一个文化现象。它涉及两个不同层面的问题：一个是精粹和俚俗的关系，一个是文化交流和舆论宣传的方式。

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　　人类文明史上，早期的艺术品都非常精粹，因为它是为少数人所欣赏、为少数人而做的，不存在刻意迎合普罗大众的问题，所以能够精益求精。现代化以来，在商业和市场的推动下，越是通俗的越能受到欢迎。从文化交流的角度来看，每个人都有权利享受文明发展的成果，因而就涉及一个改进文化交流、文明互动的问题。

　　改革开放以来，中国实现了快速发展，但在更宽阔的国际视野里，我们或多或少有一种“理不足”“气不壮”的感觉。这和我们讲故事的方式有很大关系。

　　仅就讲好当代中国的故事而言，我觉得有一个关键词，那就是群众路线。要注意群众观点，要采用大家能够接受的方式，保持弹性和生动性。从这个角度来看，李子柒的成功可以给我们一些启发。

　　上观新闻：李子柒的视频中展示的田园牧歌式的生活，为何能引发国外网友的共鸣？

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　　张国刚：“田园中国”主要存在于文学艺术作品中。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”你看，孟浩然的诗，或是陶渊明、苏轼的作品，就艺术化地展现了田园之美。

　　传统田园生活，总是洋溢着一种自在性，这跟中国文化有契合之处。古代中国大体是一个有空间的社会，政治上有上升通道，经济上有流动，文化上多元。而这个空间，在古代西方是很窄的。马克思称其为“硬化了的地产结构，凝固化了的政治结构”，土地不能买卖，政治上有世袭制、等级制，等等。

　　正因为如此，西方进入文艺复兴的时候就特别强调人的自由，而中国人是有空间的，所以更多地讲集体意识、群体意识，强调共同利益，不仅讲“利”还讲“义”、讲“权”也讲“仁”。在如今的全球化时代，我们可以用自己的经验和探索为诸多共同命题注入更加丰富的意蕴。

　　“文化误读”也是文化传播的一种方式

　　上观新闻：在古代丝路上，您看到了怎样的“西学东渐”和“东风西渐”？

　　张国刚：“西学东渐”其实古已有之，但张骞通西域之后，官方更加积极，通道更加顺畅。

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