“耶和华”在1660年之前不存在( 二 )

杨光先这里诘问，天主耶稣降生于世间，事败之后，竟然跪祷于天，那就说明，耶稣肯定不是天主。这个诘问在逻辑上是很有力量的。 3.《辟邪论上》中载：【“古今有圣人而正法者否？上帝而正法，吾未之前闻也。所谓天主者，主宰天地万物者也。能主宰天地万物而不能主宰一身之考终，则天主之为上帝可知矣。 ”“岂有彼国正法之罪犯而来中夏为造天之圣人……耶稣得为圣人，则汉之黄中明之白莲皆可称圣人矣。 ”】如下图：

杨光先这里诘问，既然耶稣被正法，一个罪犯怎么能称造天之圣人呢？如果耶稣这样被正法的人都能当圣人，那么白莲教也能称圣人了。这个诘问在政治上是有力量的。正是在这三个颇有分量的诘问之下，传教士开始改编，之后，耶稣从天主降格成为中国概念的“上帝”之子。再之后，这些信息回传西方，西方再编造一个天主的名词——耶和华，而耶稣成为成为耶和华之子。这样，基督教基本名词和教义就发生了根本性的改变，在中国文献中留痕下来。五、1660之前耶和华不存在《辟邪论》所载说明， “耶和华”此时还未诞生，耶和华还不是天主，耶和华即是天主的说法还不存在。因此，耶和华成为天主必为1660年之后出现的。可以据此作出结论：凡是出现“耶和华是天主”的文献必为1660年之后。问题是：“耶和华”这个词汇此前存在吗？若存在，是什么含义？何以成为God天主的名字呢？若不存在，是怎么制造出来的新词？《圣经旧约》中出现“耶和华”的次数高达5765次，《圣经新约》中出现“耶和华”达143次，如下图：

↑图4：“耶和华”一词在《圣经》中出现的频率据此，我们可以说，《圣经旧约》绝大多数必成书于1660年之后，《圣经新约》的一部分必成书于1660年之后。也就是说，《圣经旧约》大部分成书于《新约》之后，即《新约》早于《旧约》、《旧约》晚于《新约》。或者说，今版《圣经》成书于1660年之后。也可据此轻易推理出，现代基督教诞生于1660年之后的清代中国。六、总结

此图表是对《现代基督教在中国诞生记》中表格的修正。 ①1430年代，在《坤舆万国全图》中，有“天主”之称，且竟是“天主降生”之说，没提及“耶稣” ，虽然并不能因此说此时不存在耶稣，但也没有明确说存在耶稣。如果耶稣存在，此时的天主教与耶稣教是否能等同呢？ ②1602年之前，天主即是耶稣，这时候， “上帝”还未被附会为天主耶稣。 ③1602-1623-1660年间， “上帝=天主”是作为“耶稣=天主”的解释而附会的，与后来（约1700年，甚至更晚）的“耶稣是上帝之子”的“上帝=天主”是完全不同的，前者处于附会从属地位，后者处于正式主体地位，成为正式学说。 ④约1700年，甚至更晚， “耶和华”在西方诞生，取代耶稣成为天主，而耶稣降格成为耶和华之子。同时，耶稣在中国成为中国概念“上帝”之子。这已经不是推理了，而是有充分证据支持的事实了。 ⑤20世纪上半叶，在中国基督教界，西方概念的“耶和华”取代中国概念“上帝”成为God的名字，中国概念的“上帝”取代“天主”成为God的类称。 ⑥20世纪晚期， “神”又取代“上帝”成为God的类称。当今中国大陆版的《圣经》中不见任何“上帝”的字样。总而言之， God、天主、耶稣、上帝、耶和华，这些基督教基本名称和教义在中国的嬗变过程，基本特点是西方的“God耶稣”到中国之后变成“上帝之子” ，这其中，不仅仅涉及到翻译问题，更涉及到西方基督教在早期（16世纪末）传入中国之后受到明朝士大夫的诘问而改造，吸收中国文化思想并丰富、完善、成熟、定型，再之后（估计是18世纪）回传到西方对旧式的、不成熟的、充满矛盾的古代基督教进行革新，使之成为现代基督教，之后（估计为19世纪）再回到中国改变之前的翻译，以翻译之说进行解释，妄图抹掉基督教在中国被改造的历史痕迹。七、结论1.耶和华诞生于1660年之后，今版《圣经》成书于1660年之后。 2.基督教传入中国之前很可能非常单薄粗陋，传入中国之后被改造，改造的广度和深度都非常之大。现代基督教诞生于1660年之后的中国，中国文化思想对现代基督教的渗透非常之大，具体情况还有待于后来者研究。 3.西方的“三位一体”、“经院哲学”、“三教合一”、“自然神论”、“摩西十戒”的诞生和形成都与中国文化思想有着难以割舍的千丝万缕的联系，且都是1660年之后的产物。所谓托马斯·阿奎那的皇皇巨著不可能是13世纪的产物！托马斯·阿奎那是否是存在？是否是13世纪的人物呢？ 4.基督教史存在大量伪史。 5.上述结论既是严谨推理的结果，也是已经为文献所实证的。 6.本点系逻辑链条较长的推理。根据上述经实证的结论，合理的推理是：天主教早于伊斯兰教，伊斯兰教早于耶稣教，耶稣教早于现代基督教，现代基督教早于犹太教。可见，大宛以西的宗教史是非常典型的层累而成的“历史” 。值得注意的是，这里所谓的“天主教”指的是耶稣还未出现、还不是天主的早期教派，这里所谓的“耶稣教”指的是天主即是耶稣的教派，这里所谓的现代基督教指的是耶稣是上帝之子的教派。【本文原载微信公众号“李晓鹏博士” ，授权察网发布】相关阅读一：现代基督教诞生于1623年之后的中国（2.0）作者：文行先生来源：李晓鹏博士北非东部的改朝换代一、13-14世纪时北非东部的国家《元史·郭侃传》：【“又西行三千里，至天房……又西行四十里，至密昔儿……戊午，旭烈兀命侃西渡海，收富浪。 ”】元代刘郁（1271-1368）《西使记》：【“布达之西，马行二十日，有天房，内有天使，神国之祖葬所也。 ……国西即海，海西有富浪国。 ”】根据《元史》和《西使记》，北非东部于13-14世纪时的国家叫“富浪” 。二、15世纪时北非东部的国家根据李兆良考证，《坤舆万国全图》系1430年由郑和们绘制的世界地图，又该图可见当时北非东部的国家叫“巴比伦” ，如下图1：