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此谓发陈蒂尕字禺草号汉阳

装潢考究有函套及的《黄帝内经》 ， 已在柜中沉睡多年 ， 今天心血来潮取出来翻曰 。 说实在 ， 是偶受央视“向幸福出发”版块中李尚荣小朋友的天才所感染 。 多年前曾见过她的这段视频 ， 那年小尚荣刚好六岁 ， 据推算今已是九岁有余 。 当年小小年纪的尚荣 ， 在“向幸福出发”节目中出口成章的气势 ， 惊呆两位节目主持人 。 只见她 ， 口若悬河滔滔不绝 。 一段独白 ， 独领风骚让人惊叹：“小女子自天津来 ， 常闻二位盛名 ， 不曾相见 ， 时常渴慕 ， 今日得见 ， 荣幸之至 。 兄台气宇轩昂 ， 温文尔雅；阿姊 ， 明眸善睐 ， 绝代风华 ， 果然名不虚传 ， 不胜荣幸......”小家伙话一说完 ， 顿时获满堂喝彩 。 当节目主持人问她识多少字？读过哪些书？小尚荣随口答道：《黄帝内经》《易经》《大学》《中庸》《孟子》《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》等书 。 问她《易经》中最喜欢那句话 ， 她不加思索信口道出：“天行健 ， 君子以自强不息 ， 地势坤 ， 君子以厚德载物 。 ”并解释说：“就是说一个人不忍做什么事情 ， 只要坚持就有手获 。 地势坤 ， 君子以厚德载物 。 就是说 ， 一个人要容忍别人 。 ”她不光知其然还知其所以然 ， 实不简单 。 看来 ， 小孩子没有难易的概念 ， 熟读自然会牢记经典终生受益 。 据说 ， 姜子牙八十岁学吹鼓手 ， 我方六十有九始学不算晚 。 古人云：“三日不读圣贤之书 ， 面目可憎” ， 多读点经史子集①终生受益 。 《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》四书 ， 是我国传统医学上的四大经典著作 。 《黄帝内经》冠以中华第一医书 ， 是汉民族先祖“黄帝”之名的传世巨著 ， 是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍 。 在研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著 。 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说 。 其医学理论建立在我国古代哲学理论的基础之上 ， 反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想 。 《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分 。 《素问》是黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公 六臣平素问答记载之书；《灵枢》亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等 。 汉魏以后 ， 由于长期抄传出现多种不同名称的传本 。 唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同 ， 说明为一共同的祖本 。 但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同 。 史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行 ， 今无书可证 。 至南宋初期 。 《灵枢》和《针经》各种传本均失传 。 绍兴二十五年（1155） ， 史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正 ， 扩展为二十四卷 ， 附加音释 ， 镂版刊行 。 至此 ， 《灵枢》传本基本定型 ， 取代各种传本 ， 而一再印行 ， 流传至今 。 在我翻阅《黄帝内经·上古天真论篇第一》就被：“余闻上古之人 ， 春秋皆百岁 ， 而动作不衰 。 今时之人 ， 年半百而动作皆衰者 ， 时世异耶？人将失之耶？”所吸引 。 心想 ， 上古时期人的寿命竟有那长 。 与上学时所读课本大相径庭 ， 脑海中早已深根蒂固的概念 ， 已被冲击得灰飞烟灭 。 心想这出入 ， 未免也是太大 ， 太玄乎了吧？加深往下读的好奇心 。 耳听为虚眼见则实 ， 《黄帝内经》所叙的现象很玄妙 ， 近乎不可思议 。 俗话说：“人到七十古来稀” ， 可《内经》中说：“春秋百岁不为奇 ， 而且行动矍铄不衰......”书中所指的上古时期 ， 就是人们常说三皇五帝前后的那段远古时间 。 下面先看看相关史料中对人寿命的记载： 上古时期可靠的史料太少暂不提 ， 不过春秋时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子的寿命年龄均不算小 。 三皇时期：人文始祖,三皇之首的伏羲氏 ， 传说即太昊,本姓风,教民渔、猎、畜、牧 ， 始画八卦,与妹女娲成婚 。 伏羲氏人首蛇身 ， 在位150年,享寿194岁,确切生平无徵 。 神农氏炎帝,以火德王著称 。 是姜水 ， 姜姓部落首领,建都曲阜 。 神农尝百草,是农耕和医药的发明者 。 在位120年,享寿155岁,确切生平无徵 。 人文初祖黄帝,公孙轩辕,生河南新郑,寿110岁（又240岁）,确切生平无徵 。 黄帝之孙颛顼 ， 姓姬号高阳 ， 黄帝传位于他 ， 在位78年 ， 死时90多岁,确切生平无徵 。 （屈原自称是其后裔 。 ）黄帝曾孙帝喾,姬高辛,30岁颛顼传位于他,在位70年享寿百岁 。 其中4个儿子：弃（稷）是周的始祖;契是商的祖先;挚继承帝位;禅让给帝尧 。 五帝之一尧帝 ， 姓尹祁（陶唐）名放勋 ， 尧是谥号 。 18岁继位 ， 在位90年 ， 禅让给舜帝 ， 28年后故去 ， 约136岁（又114或118岁） 。 五帝之一舜帝,虞舜,《史记》说是冀州之人,家世寒微 。 30岁被尧相中,20年后继位,在位67年,故约117岁（又110岁） ， 禅位于禹 。 黄帝之子少昊 ， 迁都曲阜 ， 修太昊之法 ， 故称少昊 。 在位84载 ， 寿百岁崩 。 中国第一个国家元首大禹,姓姒名文命,善治水 。 《帝王世纪》：年74舜始荐,荐后12年舜老摄天子事,五年舜崩,年百岁崩于会稽 。 再看看历史上有名医学家的年龄: 战国医学家-扁鹊（前407-前310）名秦 ， 号卢医 ， 中医鼻祖 ， 河北任丘人（越人） ， 著《内经》《外经》失佚 ， 104岁 。 汉末神医-华佗（145-208）,安徽亳县人 。 《后汉书》曰,“年且百岁,而犹有壮容,时人以为仙” 。 据此,应当是长寿而终,为曹操所杀 。 唐代医学家-孟冼（621-713）,河南汝南人,撰有食疗《补养方》,93岁 。 唐武则天御医-张文仲（620-700）,洛阳人,功风与气研究,约80岁 。 唐代医学家-孙思邈（581-682） ， 陕西耀县人 ， 尊为药王 ， 著有《千金要方》和《千金翼方》 ， 102岁（又说生于541年 ， 142岁） 。 宋代针灸家-王惟一（987-1067？）又名王惟德,里贯无考,铸针灸铜人 ， 约80岁 。 宋代宰相-苏颂（1020-1101）天文学家、医学家,祖籍厦门生镇江,著有《新仪象法要》《图经本草》,复制水运仪象台 ， 82岁 。 金代医学家-刘河间（1120-1200）刘完素 ， 河北河间人 ， 81岁 。 宋儿科专家-钱乙（1032-1113）山东郓城人,撰《小儿药证直诀》,82岁 。 元代儒医-朱丹溪（1281-1358）名朱震亨,金无四大医家之一,义乌人,79岁 。 明外科医学家-陈实功（1555-1636）南通人,著《外科正宗》 ， 82岁 。 清医家-薛生白（1681-1770）吴县人,工画兰,善拳勇,享年90岁 。 唐太仆令-王冰（710～805）,擅运气学和辨证论治,传《玄珠密语》,95岁 。 明初医家-滑伯仁（1304-1386）滑寿 ， 祖籍襄城生仪征 ， 有《难经本义》 ， 83岁 。 明医家-杨济时（1522-1620）浙江衢县人,撰《针灸大成》,三朝御医,99岁 。 明医学家-吴有性（1561～1661？）吴县人,有《瘟疫论》,100岁 。 曹慈山：清乾隆间养生学家 ， 浙江嘉善人 ， 寿至90余岁 。 上叙这些史料中的名人寿命都不短 。 清医学家-张士铎（1627-1707）绍兴人,著有《辨证录》,81岁 。 清医学家-叶天士（1666-1745）温病学派代表,临床大家,吴县人,80岁 。 清医家-吴鞠通（1758-1836）淮阴人,温病四大家之一,有《温病条辨》,79岁 。 不少史书中记载：黄帝轩辕活了121岁 ， 在位100年 ， 曾有诸多发明 ， 如舟车、文字等造福人类 ， 结合《内经·上古天真论篇第一》中：“乃问于天师曰 ， 所述话语如梦初醒 ， ”书中所说 ， 看来不会是人的意愿、传说、或误指为迷信、神话 ， 而是真真切切实实在在以前所发生的事！唐朝医学家药师孙思貌至少活了102岁 ， 还有不同记载 ， 说他活过141岁 ， 最高说他活了168岁 。 古代人生存条件恶劣 ， 在群兽间生活 ， 该是何等艰难困苦 。 “余闻上古之人 ， 春秋皆百岁 ， 而动作不衰” ， 结合《张氏家谱·世系图》记载：活过八九十岁的先祖 ， 人均不在少数 。 铁笔吏史的记载与《黄帝内经》在人类年龄上的论述 ， 是完全吻合相符的 。 药师孙思貌认为 ， 人的生命就是一盏灯 ， 他将其形象比喻为灯油燃烧全过程：“生—长—壮—老—已（死）”即：“产生—增加—减少—耗尽” ， 等灯油中的油耗尽了 ， 我们的生命也就终止了 ， 俗称油尽灯枯 。 所以我们要努力呵护其灯油 ， 使其燃烧的时间越长越好 ， 这种呵护行为 ， 人们称谓为养生 。 《黄帝内经》歧伯一语道破天机：“上古之人 ， 其知道者 ， 法于阴阳 ， 和于术数 。 ”也就是说：远古时期的人 ， 懂得、获取 ， 知道对身体修养 ， 即修身养性之法 ， 俗称道 。 古人谓“四时五行六气”为阴阳 ， 注重阴阳的调节乃重中之重 。 和于术数 ， 和乃调也 ， 术数指调养精气之方法 。 古人常说：“盖阴阳者 ， 万物终始 ， 死生之本 ， 逆之则灾害生；从之则苛疾不起......”懂得阴阳调理的人 ， 明白了解生与死、始与终之间的因果关系 。 悖逆之举 ， 即有害身体的行为 ， 包含情绪、动作等则灾害生 。 这里所说的灾害 ， 是指病痛祸事不利身体健康系列因数；反之有利于健康 ， 疾病不会缠身 。 “命由心造 ， 福自我求”万物均由自己而引起 ， 调整自己的心态 ， 切莫把快“乐钥匙”给予他人 。 “是以志闲而少欲 ， 心安而不惧”即：放下眼不该有的想法 ， 稳定情绪 ， 静下心来 ， 就能抗拒（不怕）所遇不测 。 看来古人长寿 ， 得利于《黄帝内经》介绍的养生之道和方法 。 “饮食有节 ， 起居有常 ， 不妄作劳 ， 故能形与神俱 ， 而尽终有其天年 ， 度百岁乃去 。 ”要做到控制自己的欲望 ， 饮食有度需节制 ， 生活要有规律早睡早起 ， 切不可太操劳 ， 保持好的心情 ， 这延年益寿之要领 。 现代人们是多 ， 熬夜多 ， 日久阴虚烦热精力耗损 ， 恰如古人所言“油尽灯枯” ， 故而违背“早卧早起与鸡俱兴 ， 收敛神气使秋气平 。 五方之民皆得所愿也 。 ”的养生长寿之道 。


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