一份穿越时空的古物观赏指南( 三 )

辽开泰七年（1018 年），年仅十八岁的辽陈国公主不幸病逝，与先她去世的驸马合葬。按照契丹贵族的葬制，公主夫妇戴鎏金银冠，枕金花银枕，覆金面具，穿金花银靴，全身罩银丝网络。与这些流光溢彩的丧葬用品不同，系挂在公主腰带上的一组白玉饰品，小巧可爱，可能是年轻公主生前的玩好之物。六根金链从一朵透雕的莲花垂下，各系一件小玉坠，仔细看来，有剪、觽、锉、刀、锥和勺，其中“觽” 是用来解开衣带死结的工具。这些物事般般样样，其锋其刃已不能加诸他物，但其名其形，在摇摇摆摆、叮叮咚咚之中，却可以唤起人们隐隐约约的记忆，引发远远近近的联想。这类饰件的渊源，是初唐五品以上武官所佩戴的“七事” ，即悬挂在腰带上的七种小型物事。七事包括佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石，有些名字今已不知为何物，但却与佩戴者身份密切相关。这套制度再向前追溯，则是古代游牧民族随身携带的实用工具和武器。除了常见的七事，有的组件为五为四，分别称“五事”“四事” ，陈国公主的这套可叫做“六事” 。大约从元代起，这类饰件开始走入寻常百姓家，系挂在女性衫前，所见物事包括花篮、双鱼、宝盒等吉祥物。《金瓶梅》写孟玉楼改嫁时，穿戴华丽， “系金镶玛瑙带，玎珰七事” 。数量、品种、功能、身份，皆因时因人而变，唯一不变的是摇摇曳曳、虚虚实实的美妙。鎏金舞马衔杯纹银壶唐（618 ～ 907 年）通高 14.8 厘米，口径 2.3 厘米，腹长径 11.1 厘米，短径 9 厘米 1970 年西安何家村出土陕西历史博物馆藏

八月五日的千秋节，是唐玄宗的生日。每到这一天，朝廷都要在兴庆宫勤政楼下大宴宾客。百匹盛装的舞马分列左右，玄宗给它们取了名字，或曰“某家宠” ，或曰“某家骄” 。在《倾杯乐》的伴奏下，舞马奋首鼓尾，纵横应节。堂中又设三层床板，舞马跃上，旋转如飞。舞到高潮时，有壮士将床板和舞马一并举起，宾主觥筹交错，颠倒沉醉。宰相张说亲临其盛，留下多首咏舞马的诗，其一写道：圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头驒尾醉如泥。现场少不了流漫陆离的器具。一件马背上的皮囊壶，从草原长途跋涉，来到长安，为拿到一张入场券，不得不化身为银质。粗糙的壶身因此变得光亮可鉴，映照出舞马的身影。如此的盛宴年复一年，不知甲子。一匹马的影子深深定格在了银壶两面，它听不到动地而来的渔阳鼙鼓，也完全不知马嵬坡下的故事，依然保持着张说笔下盛世的姿态。有一位前朝老臣还记得它的名字——杨家骄。错金银铜龙凤案战国（公元前 475 ～前 221 年）高 36.2 厘米 1978 年河北平山三汲中山王墓出土河北博物院藏

商王和周王定期祭祀天帝与祖先，目的在于一次次重申，其崇高的权力来自神授，出于纯正的血统；而战争则是不断扩展权力空间的手段，所以，时人常言“国之大事，唯祀与戎” 。青铜，多用来铸造祭祀用器和兵器，是国家最高政治的体现，而贵族勋爵的荣耀与骄傲，也通过铸造青铜礼器表达出来。这件青铜案则体现了青铜艺术的重要转向。案的底部为圆，顶面为方。圆环形底座中间原有漆木板，已朽，下部以四只温顺的梅花鹿承托，两牡两牝。圆底之上四龙四凤聚合为隆起的半球，龙首向四角抬起，又撑开疏朗的一隅。龙首之上，再以小巧的斗栱完成 45°的调转，以达成与案面的衔接。圆与方、藏与露、密与疏、收与放、穿插与转折、稳定与灵动，这些彼此矛盾概念巧妙地融为一体。鹿、龙、凤以雕塑的手法塑造，金、银、青铜的镶嵌组合出瑰丽的色彩，四角则是对建筑构件的移用，如此一器，几乎调用了所有的造型语言。然而，这不过是案的基座，其功能仅仅在于支撑案面。已朽的案面原来可能为漆木质。如果复原回去，凭案而坐，则镂金错彩的部分将大半为案面所遮蔽，并不在主人视野中。与铜案配套的，还有华美的灯具和屏风，其中的青铜构件也多镶嵌金银。这些贵族生活中的器用与宗教和政治关系不大，是对于昂贵的材料、新奇的技术、靡丽的图像以及大量的人力的挥霍，以另一种方式体现出主人地位之尊贵。传统礼制崩坏，旧有的规矩开始松动，新的艺术形式便借着这个机会活泼泼地走来。鹳鱼石斧图彩陶缸仰韶文化（约公元前 5000 ～前 3000 年）高 47.0 厘米，口径 32.7 厘米，底径 19.5 厘米 1978 年河南临汝县阎村出土中国国家博物馆藏