思维含错#金刚经一角度揭示的问题
金刚般若波罗密经 ， 即以金刚智慧悟智慧彼岸的经典 。 〖第一品 法会因由〗的意境如下： 一花一世界 ， 一叶一菩提；一品一世界 ， 一字一菩提 。 释尊什么也没说 ， 如“释尊拈花而迦叶微笑” ， 什么也没说 ， 可理解为实质为真义的说 。 用语言文字说法 ， 因为文字的形式局限性错误性 ， 所以 ， 从这角度看语言文字说法就是实质为假义的说 。 所以 ， 释尊说他说法49年本一字未说 。 我们人类通过思维思考的一切存在 ， 无一例外都是近似的理解 ， 如我的原创文章《鸡蛋=鸡蛋？》的描述 ， 把这种近似理解当成实质理解 ， 就是人类的思维疾病 。 如果人类思维有百分之百的错误 ， 人类就不可能发展；人类中的绝大多数都有百分之五十左右的错误 ， 所以 ， 都在因自己的错误接受大自然的惩罚 。 错误的原因之一是把语言文字等看到的当做真理 ， 实质语言文字等看到的相对于相应真理来说 ， 都是渡河的船而已 。 说任何一个字 ， 都代表人类社会所有的语言文字 ， 都代表宇宙中的一切存在 ， 也都代表宇宙中的一切不存在 ， 这是正确思维的一种大方向 。 所以 ， 佛法 ， 就是非佛法；所以 ， 有等于无 。 因为 ， 上述述说的一切都是实质无法分割的一个牵一发动全身的整体 。 一切都是本性空无 ， 思维的起始点本就是空无的 ， 这被称作无污染 ， 这就是佛性所在 。 心发善念惊动十方无量无边世界 ， 您的智慧已开始惊动无量世界了 。 所以 ， 心经中有“色=空” ， 所以 ， 语言文字之本源是空无 。 所以 ， 金刚经中有 ， 说佛有所说法即为谤佛的“空无”智慧本源 。 领悟的大道 ， 是需领悟的空无 ， 实有即名相是一切事与物的虚幻 。 因为一切事与物都是在不断地变化中 ， 所以 ， 一切事与物都只能被人类看到大致的“胧廓” ， 所以 ， 都最终是虚幻的梦幻泡影如露亦如电 。 所以 ， 以智慧为核心的道德经说 ， “玄之又玄 ， 众妙之门 。 ”所以 ， 金刚经说 ， “以色、音声求我 ， 是人行邪道 。 ”空 ， 一角度是空相 ， 即空也是一种形式 。 如思维之空 ， 不是没有思维 ， 而是用一种更高级的思维清空原有的思维 ， 而回归思维的出发点 。 智慧之船是心即思维 ， 所以 ， “空”字这种心的产物 ， 最后也应抛弃 ， 所以 ， 万物唯心造 ， 即对万物的感知都是心的思量 ， 而思量的思维只是对不断变化的事与物的形式的记忆 。 “一花一世界 ， 一叶一菩提” 。 任何一种存在都可以是进一层领悟智慧的切入点 ， 这是应每个人的缘分不同所致 。 例如 ， 从有看无 ， 从无看有 ， 从任何一个字看没字 ， 从一张白纸看“无字天书” 。 空无 ， 是从“实有”悟空无 ， 因为只要有事与物产生 ， 就必然有事与物的不断变化到最后消亡；所以 ， 悟出的空无 ， 才更接近事与物实质 。 一代表宇宙一体 ， 用空无来描述一体的宇宙 ， 一角度比其他文字更接近需领悟的“道” ， 所以 ， 空无的源头是“道” ， 道生一空 ， 一空生阴阳二有 ， 阴阳二有生天人地三爻 ， 天人地三爻以其性质产生万事万物 。 语言文字等事物的产生同理 。 人需领悟的空是 ， 要从自心用思维去掉所有的思维 ， 而不是在语言文字上下功夫 ， 虽然 ， 语言文字是启发智慧媒介之一 ， 也就是说 ， 语言文字不是智慧所在 。 “假作真时真亦假” ， 人类用虚幻之假的语言文字来硬性规定似是而非的事物 ， 这样自认为真实的事物 ， 和实际上被认为真实的事物 ， 都是语言文字等等带来的假 。 实质的部分真 ， 只不过是人类下意识的那种低层次德智直觉所致 。 一角度 ， 任何事与物的实质 ， 都无法用语言文字描述清楚；另一角度 ， 语言文字最初并没有意义 ， 是人类强制赋予的意义 ， 例如 ， 西瓜可以命名为桌子 ， 那么桌子就是西瓜 。 一角度 ， 任何事与物的实质 ， 都无法用语言文字描述清楚；另一角度 ， 任何事与物的形式 ， 都无法用语言文字描述准确 ， 只能是用一种微小时间段内变化来代替对其整体的描述 ， 因为任何事物都在不间断地变化；万物万事都是虚幻的 ， 来源于上述两种说法；语言文字最初并没有意义 ， 是人类强制赋予的意义 ， 例如 ， 西瓜最初可以命起名为桌子 ， 那么桌子的名称就会代替现在“西瓜”名称 。 [待续]
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