窝囊，同治皇帝居然不能一言九鼎
君让臣死 ， 臣不得不死 。 同样 ， 君不让臣死 ， 臣不得擅死 。 其实 ， 在封建时代皇帝并不是说一不二的 ， 也是有“制度”来限制皇权 。 同治十三年（1874） ， 官员成禄因在任上“诬良为逆” ， 枉杀无辜民众数百人 ， 还虚报战功 ， 最初被判为“斩立决” ， 但因有人讲情 ， 改为“斩监候” ， 成为了死缓 。 监察御史吴可读认为这是皇上有意偏袒 ， 便上奏说：“请斩成禄以谢甘民 ， 再斩臣以谢成禄！” 。 区区一个言官 ， 居然敢对皇帝这么说话 ， 同治大怒 ， 面谕刑部：“必杀此獠！” 。 同治执意要杀吴可读 ， 可按照清代律条 ， 凡死罪 ， 须经刑部、都察院和大理寺三个部门“全堂画供” 。 只有三个部门的十几位“堂官” ， 全部画押同意才能杀人 。 斩吴可读是皇帝的旨意 ， 众堂官明知不合大清律条 ， 却惧于皇帝的权威 ， 于是一一画了押 。 可唯独到了大理寺少卿王家璧那里 ， 却坚决不肯提笔 。 有一人不画押 ， 就不能定罪 ， 这是大清定的规矩 。 为了尽快结案给同治一个满意的交代 ， 另外十几位堂官便一起做王家璧的政治思想工作 ， 结果做了十几天也没有用 。 最终 ， 只好将吴的死罪改为夺官降级 ， 王家璧这才画了押 。 同治皇帝虽然很不高兴 ， 但没有办法 ， 因为有制度摆在那里 。 读完这段史料 ， 大多数人都对王家璧不畏权贵、直言敢谏的精神所敬服 。 没错 ， 一个区区大理寺少卿居然敢和皇帝对着干 ， 确实了不起 。 可是 ， 我觉得我们除了对王家璧敬服外 。 其实 ， 同治皇帝带头尊章守制和满清能加强制度建设的做法 ， 也是令人刮目相看的 。 众所周知 ， 无论哪个皇朝 ， 都建有自己的法律和制度 。 为什么有的封建王朝仅仅十几年 ， 几十年就土崩瓦解了 ， 为什么有的封建王朝一统治就是好几百年 ， 这不是无缘无故的 。 这都与执政者是否遵守自己定的制度和法律有很大的关系 。 制度和法律如果只叫老百姓遵守 ， 自己不遵守 ， 只许州官放火不许百姓点灯 ， 长此以往 ， 你的政权能稳吗？ 有人总说制度再多 ， 不遵守等于没有 。 可是有制度与没制度却是大不相同的 。 有了制度才可能遵守 ， 没有只能是无法无天 ， 毫无顾忌 。 虽然因为同治皇帝能遵守制度 ， 吴可读才幸免一死的 。 可是 ， 倘若大清没有“三部堂官有一人不画押就不能定罪”的制度 ， 那吴可读则死得更快！为什么满清要定这样一个规矩呢？因为人命关天 ， 让杀人的程序越复杂 ， 越麻烦 ， 越不顺畅才是最正确、合理的制度 。 什么人都想拥有至高无上的权力说了算 ， 但却不见得是好事 。 权杖其实就是双刃剑 ， 伟大英明的皇帝不能一言九鼎 ， 这不是窝囊 ， 却是明智 ， 这恰恰正是皇帝自己 ， 乃至国家的幸运 。 纵观古今中外 ， 凡是权力没有节制一言九鼎 ， 最终都是死得快、死得惨！概莫能外 。
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