多地乡村礼金名目五花八门 人情味不能变成人情债(11)

  但在刘飞翔看来 , 人情礼金在乡村熟人社会环境中 , 可以维护人与人之间的关系 。 如果直接严厉禁止、搞一刀切 , 在某种意义上会导致人与人之间的纽带断裂 。

  朱启臻也认为 , 彻底地强制禁止其实并不可取 , “因为很难划清界限 。 正当的礼尚往来和恶俗的人情礼金很难彻底划清界限 , 因为这二者间没有明确界限 。 从监管来说 , 监管人情礼金也存在一定难度” 。

  “对於人情礼金问题要引导 , 而不是简单否定 , 要看它对过去传统乡土社会的价值 。 政府应该扮演引导角色 , 如针对愈演愈烈的乡村红白喜事 , 通过村规民约、道德劝说、树立标杆等去引导 。 从村干部做起 , 从党员做起 , 发挥示范效应 。 ”刘飞翔建议 。

  不过 , 韩俊也直言 , 要约束攀比炫富、铺张浪费行为 , 并非通过发文或开会就能解决 。 一些地方可在政府引导下 , 农民在充分协商的基础上制定村规民约 , 把一些约束性强的措施写入村规民约 。 有些地方建立了村庄红白理事会、村民议事会、道德评议会等 , 都是一些群众性的自治组织 。 通过以上措施 , 较好地解决了相应的问题 。


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