中国书院如何影响亚洲文明( 四 )

走出国门的书院 , 和中国本土的书院血脉相承 , 其基本的文化功效保持不变 , 但由于受移植时代、移植地区、移植人及其移植动机等诸多因素的影响 , 它和本土的书院又有着很多区别 , 如韩国书院注重祭祀 , 日本书院强调刻书出版等 。 而在西方国家由西方人建立的书院 , 如意大利的圣家书院 , 它的建立则是为学习西方文化的中国人提供服务 , 其内容和形式同中国本土书院的差别更大一些 。

丁淳佑:书院是推进性理学在朝鲜王国发展、普及的最重要的私学教育机构 。 朝鲜的乡村社会虽然有作为官学的乡校存在 , 但中期以后 , 乡校的教育活动已经名存实亡 。 而书院以及相当于初中等教育机构的书堂 , 则成为朝鲜中期以后培养地方士林势力的重要空间 。 1543年 , 丰基郡守周世鹏设立白云洞书院 , 是为韩国书院之嚆矢 。 这个书院所依据的模式是中国的白鹿洞书院 。 白云洞书院于1550年获朝廷赐额绍修书院 , 成为了朝鲜半岛最早的赐额书院 。 之后 , 书院便成为了推进性理学在朝鲜社会扎根、本土化的最为重要的教育机构 。

鹤成久章:近代以前的日本 , 无论社会制度还是文化形态 , 方方面面都受到中国很大的影响 , 学校制度亦不例外 。 中国的书院制度传入日本 , 则是江户时代的事情 。 日本最早建立的书院 , 是中江藤树的藤树书院 , 这是以儒学讲授为主要目的的私塾 。 进入江户时代后半期 , 以书院为名的学校、以儒学教育为中心的机构不断增多 , 但几乎都是在个人住宅中开设的私塾 。 这时 , 日本人的汉文学习迎来最兴盛的时期 , 儒学学习的规模之庞大前所未有 。 喜好儒学的日本人 , 对于中国传统文化的兴趣十分广泛 , 有关书院制度的知识亦不断丰富 , 当时的教育机构所进行的教学活动 , 在各个方面都吸取了书院的制度和精神 。

戴彼得:书院是东亚独特的教育组织模式 。 从时间上看 , 中国书院的兴起时间要早于西方大学 。 世界上已知最早的、持续办学至今的大学是位于摩洛哥的卡鲁因大学 , 建于859年 。 意大利的博洛尼亚大学建于1088年 。 英国的牛津、剑桥大学 , 意大利的帕多瓦、那不勒斯和马切拉塔大学 , 西班牙的萨拉曼卡、巴利亚多利德和马德里大学 , 以及葡萄牙的科英布拉大学 , 都集中建立于11世纪至13世纪 。 而中国的书院至少在8世纪就已经诞生 , 经历了一千多年的发展后仍然存续至今 , 在亚洲扮演了非常重要的角色 。


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