鸦片战争中，是什么让清政府拿香港换回了这座城？( 三 ) 文/东海遗珠

马岙土墩文化中出土的陶罐上残存有六千年前的稻谷遗迹，毛昭晰、福永光司等一批日中学者实地考察后指出：日本弥生时期的稻作文化，与舟山有着密不可分的联系，中国大陆的古文化是以舟山作为跳板向四方进行传播。

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舟山市岱山县孙家山遗址出土的新石器时代文物

但由于缺少足够的文字记载，有唐之前的舟山历史以口述相传较多，内容也极为丰富多类，虽不可一概置信，但也可窥知一二：由于舟山远离大陆，江浙沿海的古夷将其想象成神仙居所，蓬莱仙境，佛留之所。

早在春秋时代，舟山地区隶属于越国的统治辖区内，《左传》中记载：

哀公二十二年夏四月，邾隐公自齐奔越，曰：“吴为无道，执父立子。 ”越人归之，大子革奔越。

冬十一月丁卯，越灭吴。请使吴王居甬东，辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。越人以归。

吴越鏖战，勾践卧薪尝胆再复荣光，便请吴王客居甬东，这里的甬东便是对舟山的称呼，同时左传杜预注也称之为“会稽郡句章县东海中洲也” 。

之后， “海中洲”便成了舟山的一个代名词（现在舟山有名的老牌海中洲饭店也取名于此）。战国时代舟山成为了楚国的属地，但远离楚都郢的缘故，舟山的文化发展更多地与吴越之地相联系。

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