以“中华标准”重审西方文明史，能看到什么？( 四 ) 原标题：以“

对中华文明5000年历史进行发掘、研究、整理和解释的各项工作，一步步掌握在中国人自己手里，并通过本土学者的持续努力达到该领域的世界最高水平，这首先是学术上的重大成就。郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》序中写道， “清算中国的社会，这是前人所未做到的工夫。清算中国的社会，这也不是外人的能力所能办到” ， “世界文化史的关于中国方面的记载，正还是一片白纸，恩格斯的《家族、私有制国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围” ， “在这时中国人是应该自己起来，写满这半部世界文化史上的白页。 ”【10】

70年对话5000年，今人可以告慰古人和前辈的是，从那时起到现在，曾经的一张“白页” ，早已密密麻麻写成了一篇“名作”！

这就不仅只是学术成就了。在“白页”时期中国人只能自我防卫，随时准备面对来自西方科学霸权的“降维攻击” ，而一旦成为了“名作” ，在实现自身“升维”的同时也具有了文明对照衡量乃至文明竞争和国际政治方面的重大意义。

首先，对本国“学术主权”的牢牢掌握，同时相当于断绝了外国人进行恶意篡改和歪曲的机会；第二，对本土文明史的高水平研究，同时相当于获得了研究和解释其它文明历史的学术资格；第三，对本土文明史和异域文明史的对比研究，同时相当于开始了文明史研究领域“中华标准”的确立过程。

设想一下，如果不是中国本土学者很快接手，如果“中国早期文明”、“中国古代文化”等领域长期都被纳入西方学术体系、都由西方学者主导开展研究，那么，早期中华文明的重建工作，今天会变成什么样子？被整理出来的古代中国史又是个什么东西？一旦西方学术界众口一词宣称中华文明从秦汉才算开始，今天的中国人接受还是不接受？