犍陀罗文明史、迦腻色迦的遗产与犍陀罗故地塔克西拉( 九 ) 国内首部有关

此外，雀离浮图也是一个对中文有影响的词。 “9.11”倒塌的建筑曾经在很长的历史中是人类最高建筑。但此前人类最高建筑（四、五百年间）是在犍陀罗。犍陀罗修建了一个雀离浮图（CakraStupa），直译为轮王之塔，或迦腻色迦大塔，汉文史料称其为雀离浮图。这个塔很长时间都是人类最高建筑，中国的高僧、旅行家们都会去瞻仰这个塔，包括玄奘。玄奘是最后一个对这个塔有详细记载的中国旅行家。这个塔是迦腻色迦修建的，迦腻色迦修理的布路沙布逻又叫迦腻色迦城，修建了迦腻色迦寺，修建了轮王之塔。这样的命名方式，很可能对中国是有影响的。长安城在隋代被称为大兴城。隋文帝非常信仰佛教，修建的城叫大兴城，寺叫大兴善寺。他没当皇帝前的爵位是大兴公，而这种把自己的名号打在了城的痕迹上的做法并非中国的传统做法。中国一直到近代才出现了一些这样的做法。当然这也是我们的猜测。

此塔有非常多的汉文记载，比如法显记载“阎浮提塔，唯此塔为上。 ”雀离浮图是音译的名字，雀离浮图的名字传入中国对中国影响很大。龟兹有一座塔叫昭怙厘，还有翻译成雀离和爵离的。北齐的首都邺城就有一座雀离佛院，高叡就是在这里被杀的，其实就是中国人仰慕白沙瓦的塔，以此命名。

而这个词后来进入汉语，变成通俗普遍的佛塔的意思。大英博物馆藏的一块东魏造像其铭文上就有这样的表达：“至如宝塔五层， ……雀离之高妙。 ”唐睿宗时王利贞撰《易州石亭府左果毅都尉蓟县田义起石浮图颂》，也称赞所捐造的七级浮图是“状雀离之从天，犹多宝之涌地。 ”玄宗开元年间，王璬撰《石浮图铭》，文中也有“爵离崛起”的说法。开元年间的《相州邺县天城山修定寺之碑》，也有“又有龙花瑞塔，降於忉利；雀离仙图，来于天竺”的表述。可见， “雀离”一词，已经逐渐从特指富楼沙的那座雀离浮图，转变为佛塔的代称。这个词在中古时代对中国人来说是非常熟悉的词，后来慢慢不用了，但文献中经常出现这个词，就是佛塔的意思。