南京新街口藏了一座山 山上有过一家青铜“兵工厂”
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镇江镇丹高速公路考古中，发现了大量春秋时期吴国的遗迹，其中一处孙家村吴国青铜器铸造遗址，相当于当时的青铜“兵工厂”。其实，在南京主城区的中心地带新街口，也一直流传着“吴国兵工厂”的传说。
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孙家村遗址探方全貌
冶山道院，南京朝天宫景区后面的一条小巷，距离新街口不远，一头王府大街，一头莫愁路，从东走到西，能明显感到这是一条“山路”，地势有高低起伏。“冶山道院”这个名字看似奇怪，其实说白了，就因为它位于一座名为“冶山”的小山背后。“道院”，则是指历史上冶山上的皇家道观朝天宫。
南京至少有两处“冶山”，另一处“冶山”位于六合区，按下不表。朝天宫所在的这座冶山，和南京城区大多数小山一样，非常低矮，随着城市的发展，附近高楼林立，你甚至难以发现新街口紧邻的地方有座“山”。
冶山的高度基本上可以忽略。游览朝天宫建筑群时，拾级而上，从最前面的“万仞宫墙”到最后面的“崇圣殿”，你才会隐约发现，地势在升高，我竟然从“山脚”来到了“山顶”。
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冶山道院是一条小巷
但在历史上，“冶山”并不如此低矮，也曾是登高望远的好去处，一处能够写入古代旅游指南的名胜。
《世说新语》中有一个《王右军与谢太傅共登冶城》的故事，大意是说，王羲之和谢安一起登上冶山，游览冶城，谈论国家大事。名人总是自带光芒的，后人将二人登临处称为“谢公墩”。
后来的文人来到南京，只要来得及，都要访一访谢公墩。李白写过《登金陵冶城西北谢安墩》，使这处名胜更加知名：“冶城访古迹，犹有谢安墩。凭览周地险，高标绝人喧。想像东山姿，缅怀右军言”。
到了宋代，人们就搞不清谢公墩在哪里了。王安石退休后隐居南京城东半山园，误认为谢公墩就是半山园所在地，写了一首有趣的“争墩”诗。
因为他的名和谢安的字(安石)相同。王安石大言不惭，“谢公墩”应该改名为“王公墩”，这事后来还被苏东坡结结实实嘲笑了一番。
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东晋名相谢安
南京地方史学者一般认为，谢公墩就在冶山。从李白诗句“凭览周地险，高标绝人喧”来看，这座如今不起眼的小山，至迟在唐代还是险峻高耸的。
“冶山”、“冶城”在南京文化史上有较高的知名度，“金陵四十八景”中，至少有“冶城西峙”、“谢公古墩”两处景致与冶山直接相关。民国南京学者卢前的著作《冶城话旧》就是以“冶城”来命名。
古汉语中，“冶”有冶铸、冶锻的意思，作为名词，可以指“熔炼金属或铸造器物的场所”。
那么，这座小山为何被冠以“冶”这个字，“冶城”又是怎样的一座城呢？
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清代版画中的冶城
有研究者认为，冶山是春秋末年吴王夫差铸造兵器的地方。夫差在这座小山上建城墙，即“冶城”；设“冶官”，也就是具有相当规模的冶铸作坊，铸造青铜兵器，聚集了不少人，从而形成了原始城邑。
南京大学蒋赞初教授在《南京史话》中说：“(冶山)相传是春秋末年吴王夫差铸造兵器的地方。据说在冶山下有一座与苏州虎丘同样的‘剑池’。吴国素以出产锋利的兵器而闻名。南京地区的铜矿资源较为丰富，西南角的铜井镇和铜山一带很早就发现铜矿，也有少数锡矿和铅矿，这些都是铸造青铜兵器所不可缺少的原料。因此，我们认为这个传说是有根据的。不过，它不一定是军事防守性质的城池，而是一座规模较大的官营冶炼作坊。”
还有著作考证出，吴王夫差在冶山设立冶城的时间，是周敬王二十五年，即公元前495年。著名的铸剑工匠干将、莫邪曾受命在冶城为吴王夫差铸剑。
甚至有论者认为，冶城才是南京主城区范围内最早的城池，而非遗址位于今中华门外，建于公元前472年的越城。
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春秋铸剑高手干将、莫邪
吴越青铜剑在历史上一直享有盛誉，有“形范正，金锡美，工冶巧，火齐得”的美誉。
南京高淳石臼湖边、六合程桥、溧水乌山均出土过精美的青铜剑、青铜戈、青铜矛。
程桥出土的春秋晚期青铜剑，剑格镂刻饕餮纹槽以镶嵌饰物，其剑身与传世的吴王夫差剑一样满布菱形方格纹饰，光泽如新，制作精美，尤其是圆形剑首内刻数道同心圆圈，细如毫发，整齐精致。
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吴越青铜剑
不过，也有学者指出“吴王夫差设立冶城，铸造兵器”的传说并不可信。
南京师范大学考古学者王志高教授认为，“吴王夫差筑冶城”这个记载出现很晚，始于明正德年间陈沂的《金陵古今图考》：“金陵在春秋时，本吴地，未有城邑，惟石头东有冶城。传云：夫差冶铸于此，即今朝天宫地。”
请注意“传云”二字，说明这最初是一个传说。后来蒋赞初先生在《南京史话》中谈及这段旧事时，也用了“相传”二字。
传说传得广了，会让人信以为真。成书于《金陵古今图考》之后的《金陵玄观志》就以肯定的语气说：“(朝天宫)在都城内冶城山，西城地，吴王夫差冶铸处，遂名冶城。今山后有铸剑池见存。”，同时，还提出越国铸剑名师欧冶子也曾在这里铸剑。
当代沿用这个说法的书籍。更是多的不可计数。
建于清代朝天宫建筑群，你能看出这里是一座山吗
王志高认为，吴王夫差在朝天宫设置冶城，铸造兵器的说法并不可信，没有文献记载的支撑，也没有考古发现来证明。
翻看《金陵古今图考》之前的南京地方文献，如唐代《建康实录》、南宋《六朝事迹编类》、南宋《景定建康志》、元代《至正金陵新志》、明代《客座赘语》、《洪武京城图志》中，都找不到“吴王夫差筑冶城”的记载，却不约而同地提到了一句：“冶城，本吴冶铸之地”。
“本吴冶铸之地”，这是怎么回事呢？王志高说，此“吴”非彼“吴”，不是指春秋时候的吴国，而是指三国时的孙吴。也就是说，冶山上的兵工厂(冶城)有可能是孙吴时设立的。
春秋时的吴国，曾统治几乎整个南京区域；三国时孙权建立的吴国，都城就在南京，当时称建业；明朝开国前，朱元璋在南京建立的政权也叫做吴国。当时，张士诚在苏州建立的政权也自称为“吴”。为了区别，时人将张士诚政权称为东吴，将朱元璋政权称为西吴。
冶城设置于东吴时期，有何依据呢？王志高结合六朝文献记载和考古发现寻找证据。
南朝刘宋刘义庆《世说新语》转引《丹阳记》的记载说：“丹阳冶城，去宫三里，吴时鼓铸之所，吴平犹不废。”“丹阳”，是六朝时南京的别称，“丹阳冶城”就是指朝天宫冶城。从上下语境分析，这条记载中的“吴”是指三国孙吴。
《丹阳记》作者为山谦之，是生活在东晋和南朝过渡时期的人，此时距离孙吴不过百年，山谦之对于孙吴的描述，应接近于客观事实。《丹阳记》的记载，从文献的角度证明了朝天宫冶城很可能建造于三国孙吴时期。
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朱元璋最早在南京建立的政权叫做“吴”
从考古发现来看，春秋时，如今南京大部分区域属于吴国，但吴国在今南京地区的区域性中心在江宁区陶吴、横溪、小丹阳一带。这有当地出土过很多成组的青铜器，存在大量的土墩墓，并且流传过和伍子胥相关的传说为证。
而如今包括朝天宫在内的南京市区，在春秋时期极有可能属于尚未完全垦殖的蛮荒之地，很难想象夫差会在这里设置专门铸造青铜兵器的冶城。
再来看看朝天宫地区的考古发现，王志高介绍，这里几乎没有发现过任何春秋时期的遗物。几次考古试掘发现，冶山后山最早的文化层为六朝时期。最早的遗物是孙吴至东晋时期的冶炼铁渣、陶范残片等，与文献记载孙吴时期所设“鼓铸之所”有关，也就是说可能是孙吴“兵工厂”的遗物。
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朝天宫全景图
近代学者对“吴王夫差筑冶城”的传说也做过辨析。清末南京著名地方史学者陈作霖在其《运渎桥道小志》里明确指出，冶城“当为孙吴所置”。民国学者胡祥翰在《金陵胜迹志》也持类似观点。南京考古界前辈李蔚然先生也撰文否定过“冶城为吴王夫差始筑的观点，而强调冶城实乃三国东吴孙权所立。[
王志高认为，“吴王夫差设冶城”并没有史实依据，系从传说演变而来。最早在朝天宫设冶城，铸造兵器的，应该是东吴大帝孙权。
因此，并不存在的“吴国冶城”自然也不是南京主城区最早的城池。南京建城史还是应该从公元前472年越国所修筑的越城(位于中华门外长干里)算起，距今整整2490年。
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吴王夫差很可能并没有在南京设置“冶城”
孙权在冶山设的“冶官”铸造青铜兵器、日用器具，一直延续到东晋初年。
东晋时，名相王导在冶山建造了私人别墅“西园”,“果木成林，又有鸟兽麋鹿”，风景非常优美。
由于冶炼作坊对环境造成污染，王导常常生病。有方士进言：“金火相铄，于君不利"。王导遂下令把冶炼作坊迁至清凉山、石头城一带。
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东晋名相王导
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