学年|江苏省扬州市2020-2021学年高三上学期期中考试( 二 )
2．下列对原文论证的相关分析 ， 不正确的一项是（ ）
A．作者将中国文化与西方学者关注的亚非文化对比 ， 证明中国文化更具有历史性和社会性 。
B．文章联系儒家的价值理想和人的社会化过程 ， 深入地分析文化的历史性和社会性 。
C．文章先在开头部分点明自己的观点 ， 再先后论证中国文化注重历史性和注重社会性 。
D．文章在论证时侧重于道理论证 ， 从宏观的角度来进行阐释 ， 具有一定的理论高度 。
3．下列诗句的内容 ， 不能体现个人作用具有历史性和社会性的一句是（ ）
【学年|江苏省扬州市2020-2021学年高三上学期期中考试】A．出师一表真名世 ， 千载谁堪伯仲间
B．人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青
C．君不见沙场征战苦 ， 至今犹忆李将军
D．安能摧眉折腰事权贵 ， 使我不得开心颜
阅读下面的文字 ， 完成下面小题
材料一：
7月3日一早 ， 景迈山上寨村村民正在准备祭寨心 。 寨心是一个寨子寨神的居所 ， 也是村落建造的起点和中心 。 村民日常都会去寨心献祭 。 挂经幡、诵经、献祭品、鸡骨打卦占卜 ， 风雨无阻 。 这是景迈山布朗族特有的“茶祖崇拜与祭祀”习俗 。
景迈山就是一部活的“中国茶”史书 。
科学证实 ， 世界各地广泛种植的茶多源于中国 。 中国西南地区是山茶属于现代分布中心 ， 也是它的起源中心 。 人类所饮用的栽培型茶树起源于野生茶组植物 。 经过近代多国学者的理论推演和调研实证 ， “中国是栽培型茶树原产地”的认知已被广泛接受 。 在云南省横断山脉澜沧江中下游流城的普洱、西双版纳、临沧境内有大量的野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树 。 景迈山就处于该区域的中心地带 。
从历史地理、语言学和民族学已有的研究成果分析 ， 傣族和布朗族是云南地区最早掌握茶树种植技术的民族 。 景迈山茶种植历史 ， 较为谨慎地估计 ， 约在13世纪就已经出现 。 直至20世纪中叶景迈山布朗族仍采用刀耕火种的原始农业耕作方式 ， 未掌握冶铁技术 ， 传统农具以石、竹、木器为主 。 又因其古代交通闭塞而有幸躲过了多次战乱的威胁 ， 是难得的茶种植传统没有中断或变更的茶山 。
——(摘编自《普洱景迈山：正在申遗的全球第一处茶文化景观》)
材料二：
中国加入联合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》整整35年了 。 目前我国已经拥有世界遗产55项 ， 数量全球第一 。 这不仅保护了我国珍贵的自然文化遗产 ， 也让世界更好地了解中国 ， 为我国的生态文明建设和文化自信、民族复兴作出了积极贡献 。
景迈山中报世界文化景观遗产工作已经整整进行了10年 ， 目前 ， 我国周边地区的国家也在积极申报茶类遗产 。 基于以下原因 ， 景迈山古茶林申遗步伐需要加快：
第一 ， 类型的开拓性 。 茶是世界上人类利用历史最为悠久的品饮植物之一 ， 但世界遗产名录中尚无一例茶类遗产 ， 而同样作为品饮类的葡萄酒类遗产已有10项 ， 咖啡类遗产2项 ， 香槟遗产1项 。
第二 ， 价值的重要性 。 景迈山居民利用天然林形成了从海拔1250米到山顶1600米的栽培型古茶林 ， 古茶林外围保留防护森林 ， 起到保护茶林、预防病虫害的作用 ， 体现了传统的生态智慧 。 景迈山居民在茶林附近选择适宜场地建设村寨 。 村寨空间格局受到自然环境和民族信仰的双重影响 ， 传统民居建筑功能也体现出与茶相关的生产和生活方式 。 景迈山古茶林体现出的“三生一体”(生产、生活、生态)的发展模式 ， 为全球现代和未来的生态农业可持续发展提供了“中国智慧” 。
第三 ， 发展的持续性 。 景迈山古茶林是典型的乡村遗产 。 一方面需要作为全国重点文物保护单位、国家森林公园、中国传统村落等保护地严格保护；另一方面 ， 山上15个自然村寨也需要新形势下的全面发展 。 从理论与实践上探索景迈山保护与利用相协调的机制与措施 ， 有助于为发展中国家解决遗产保护与利用矛盾提供“中国方案” 。
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