#看起来#唐朝女人装饰品，看起来随意的身后，也是封建社会礼制的拘束( 二 )
唐朝以前，首饰制度仅限于有品阶的女子，平民百姓地位低下，并没有相应的首饰。唐朝时期，平民的地位虽然没有提高，但统治者却对他们做出极大的尊重。唐朝对平民首饰的规定，主要体现在嫁娶上。
《新唐书》记载：“大袖连裳者，六品以下妻，九品以上女嫁服也。青质，素纱中单，蔽膝、大带、革带，韈、履同裳色，花钗，覆笄，两博鬓，以金银杂宝饰之。庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。连裳，青质，青衣，革带，韈、履同裳色。”
古人常说封妻荫子，《新唐书》中对平民之女和官员之女首饰的描述，将这四个字体现得淋漓尽致。平民之女虽有花钗，却只能用金银琉璃涂饰，官员之女的花钗却能用金银杂宝装饰。
由此可见，平民虽有权佩戴饰品，却只能居于官员之下，此种体现的阶级差距难以扭转。说到底，唐朝首饰制度的包容性，仅仅只为为官之人开方便之门。这一小细节，也解释了为何书生在古代的地位要高于一般人，为何人人都期盼自家儿孙寒窗苦读，一朝中举。
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一更说
礼制不是让人深恶痛嫉的存在，它自夏商时期，便是统治百姓的规矩。女子饰品制度虽比服饰制度落后，可它的重要性也不容小觑。
一方面，它代表着唐代礼制的严谨性和阶级性，无论是《新唐书》还是《旧唐书》，都有对饰品的描写，各个品阶的女子佩戴怎样的饰品，都写的一无巨细。
另一方面，女子想方设法设计出不在礼制中的饰品，它体现着女子对封建礼教的反抗对自我的追求。但从平民之女与官员之女饰品的比较中我们也可以得知，唐朝女子对礼制的抵抗，无疑是蚍蜉撼树。在封建统治下，无论什么制度都受礼制束缚，因为它是统治者控制百姓，让其敬畏天子、敬畏皇权的工具。
参考资料：《新唐书》《唐语林》《旧唐书》《古代女子饰品制度研究概述》等
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