古谈说史事▲低种姓的人为何不冒充高种姓的人？，在印度
印度的种姓制度大概和元朝的等级制度一样 ， 在元朝统治中原的时间里 ， 曾将其统治下的民族分为四个等级 ， 分别是蒙古人、色目人、汉人、南人 ， 地位由高到底；而印度的种姓制度 ， 也将各色人种分成了四个等级 ， 分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 。 同样 ， 其地位也是由高到底 ， 婆罗门主要是由僧侣贵族组成 ， 地位最高；刹帝利由军事贵族和行政贵族组成 ， 拥有并且掌握军政大权；吠舍则属于普通老百姓 ， 大多数没有政治权利；而首陀罗在印度则从事最低贱的职业 ， 一生下来就是为前三个等级的人所服务的 ， 类似于奴隶一般 ， 没有任何权利可言 。 
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那么 ， 对于如此大的人种等级差异 ， 一些低种姓人为何不会冒充高种姓人 ， 从而获得崇高的地位和尊贵的生活呢？其实 ， 种姓制度作为古代世界最典型、最森严的等级制度 ， 绝不是那么容易冒充的 。
首先 ， 不同等级的人的相貌外表是有所区别的 。 举个很简单的例子 ， 当年蒙古人统治中国的时候 ， 将人种分成了四个等级 ， 区别对待 ， 而在相貌上 ， 第一等的蒙古人和其他三类人看起来有很大的差别 ， 通常很容易区分开来 ， 所以当时地位较低的汉人或南人想冒充蒙古人是很难的 。 而在印度也一样 ， 不同等级的人在相貌上会有所区别的 ， 比如最高等级的婆罗门 ， 他们通常会在身上佩戴一根圣线 ， 简单来说 ， 就是身上挂一根绳 ， 不过这可是婆罗门专属 ， 而且婆罗门的男性通常会在脑后留一小簇长发 ， 一眼看过去 ， 很容易辨别 。 
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这里可能有人会说 ， 既然婆罗门人会佩戴一根圣线 ， 那我也找一根不就得了 ， 他们会在脑后留一簇长发 ， 那我也留一簇 ， 然后照着他们的样子打扮一下 ， 摇身一变 ， 我也就成了高种姓的人了 。
其实 ， 并不是我们所想的那么简单 。 虽然在大多数时候 ， 外貌并不是判断种姓差距最主要的因素 ， 比如有的高种姓和低种姓一样肤色黝黑 ， 有的低种姓也和高种姓一样肤色浅 ， 你照着婆罗门的人打扮一下自己 ， 表面看起来没什么区别 ， 但那种长时间沉淀下来的生活气息是无法改变的 ， 还是很容易辨认出来的 ， 因为富人和穷人相比 ， 无论是气质方面还是仪容仪态方面还是有很大的差距的 。
在印度 ， 由于不同种姓的职业不同 ， 生活方式也有很大的不同 。 因此 ， 每个种姓都有其特定的职责和居住地区 ， 比如铁匠、木匠、鞋工、船工、洗衣工等 ， 他们都有自己特定的生活区域 ， 从一生下来 ， 他们就是为别人服务的 。 在很小的区域里 ， 比如一个村庄或一个城镇 ， 如果你冒充高种姓等级的人 ， 很容易会被识别的 ， 因为那种长时间生活气息是模仿不了的 。 
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那么 ， 有人说 ， 既然在自己村庄或者城镇中无法冒充高种姓人 ， 那我走远一点 ， 换个地方不就得了 。 其实 ， 还是想得太简单了 ， 如果冒充高种姓的人这么容易的话 ， 那印度可能就没有种姓制度存在了 。 如果你想到别的地方冒充高种姓的人 ， 人家还是很容易了解你的一切 ， 比如 ， 别人会直接问你你的种姓 ， 这个你可以撒谎 。 但是 ， 别人还会有一些特定的问题来验证你是什么种姓的人 ， 比如你的生活习惯是什么、你家里供奉的家神等 ， 总会有一些问题是你回答不了的 。
所以 ， 固然姓名可以冒充 ， 但生活如何冒充呢？而低种姓冒充高种姓一旦被揭穿 ， 冒充者将会受到很严厉的惩罚 ， 当然 ， 不是法律惩罚 ， 而是高种姓人的惩罚 。 所以 ， 在印度 ， 低种姓人基本上是不会去冒充高种姓人的 。
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