春节的典型文化元素
年红，是春联、门神、横批、年画和福字的统称，是一种喜庆的红色元素，每逢年二十八、二十九或者年三十这一天，人们都会在家中贴上年红 。一来增添节日的喜庆气氛，二来表达着人们对新年美好的期盼，寄予人们对美好生活的向往 。
以春联为例，它是我们国家独特的文学形式，一般分为门心、框对、横批等，在古代基本上是用毛笔手工书写的，现在有很多是电脑排版、机器打印 。上下两联用工整、对偶、简洁的技巧来书写美好的愿望和殷切的期盼 。
春联又分为上联和下联 。一般情况下，最后一个字是上声、去声及入声为上联，平声为下联 。上下联字数相等 ， 名词、动词、形容词等词性对等排列，语法结构相同，平仄关系相调 。
因此 ， 可以说春联是一种新文体，它不同于古代的骈体文，也不同于诗歌，但是 ， 又与骈体文和诗歌具有相似之处，最显著的特征就是形式上成双成对，内容上相互照应 ， 结构上完整统一 ， 语言上鲜明简洁 。再加上具有画龙点睛作用的横披，更能让春联锦上添花，内容升华 。
春节的道德教育元素一、春节引导青少年形成崇尚和谐的价值观
和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态 。中国素来贵和，将和谐视为“天下之达道”，认为“德莫大于和” ， 没有和谐就没有万物化生 。对和的追求是中国文化思想的普遍理想，这种理想在充满矛盾与冲突的社会里尤显珍贵 。春节期间，人们通过多种习俗活动来努力实现人与自然相和谐、人与他人相和谐、人的自我身心相和谐的理想状态 。
祭祀神灵是春节期间的重要习俗活动，在中国传统文化中，神灵往往福佑众生 ， 是生命、财富、家庭幸福的守护者，一定程度上也是大自然的象征 。人们用虔诚的态度、美味的食品和系统的身体语言，表达对它们的感恩和期望，是对人与自然关系的有效调节，是构建和谐的人与自然关系的重要方式 。
拜年是传统社会普遍流行的春节礼仪 。在官方，朝廷要举行盛大的朝会 ， 皇帝接受文武百官、地方官员代表乃至各国使者的朝贺，并赐予他们礼物与酒宴，形成一种普天同庆的和谐局面；在民间，不仅要拜祖先，家庭成员之间要互相拜贺，还要给老师、朋友、邻居拜年，甚至在路上遇到陌生人，大家也要互相作揖拱手，恭贺新禧 。另外 ， 春节期间各地还有一些禁忌，比如不能骂人、不能吵架、不能摔碎东西，等等，也是在用特殊的方式刻意营造和维护着世界的和谐 。
春节是时间的驿站、生活的华章 ， 充满了美酒佳肴和各种娱乐活动，也洋溢着人间的善意和温情，它让平时为生计奔忙的脚步暂时停顿下来，让平时为生存焦虑的心灵得到安慰和放松，从而让社会成员身心实现新的平衡，各归其正 。
总之，春节的多种活动都蕴含着对和的追求 ， 对于青少年形成崇尚和谐的价值观具有潜移默化的重要作用 。
二、春节引导青少年形成积极向上的人生观
人生观直接影响一个人的人生道路和生活取向，在青少年的德育中占有举足轻重的地位 。春节为人生设置了新的起点，让人对未来充满憧憬 ， 对生活积极乐观 。
我国传统节日众多，但唯有春节处在年度时间循环的更新点上 。春节有一副常用的对联说：“一夜连双岁，五更分两年 。”从物理时间上讲 ， 这双岁、两年并没有什么不同，但在中国人的心目中却不一样：“五更”前的年为旧年，是过去的时间；“五更”后的年为新年 ， 不仅意味着“一元复始”，还意味着“万象更新” 。春节期间，人们纷纷打扫庭院，用“新桃”换掉“旧符”，更新生活环境；人们举行盛大的驱傩仪式，燃放爆竹 ， 贴上令“百鬼畏之”的门神，驱除凶邪；同时，张贴大红的“福”字斗方、各种吉祥画儿以及明显带有吉祥意味的合体字，享用各种带有吉祥寓意的节令食品，祈吉纳福；又清洗自己的身体，纯洁自己的心灵，并换上全新的衣服……人们将烦恼与一切不如意都丢给过去 ， 带着对未来的美好憧憬，满怀春天的希望，让一切从头再来 。
三、春节引导青少年养成尊老爱幼的家庭美德
家庭是社会的基本细胞，良好的家风是良好社会风气的基础 。青少年家庭美德的养成不仅关乎家庭的幸福，而且深系整个社会精神文明的提升 。春节的诸多习俗都体现了尊老爱幼、敦亲睦邻的美德，并为青少年养成这一美德提供了场合与机会 。
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