【本诗的核心】：
本诗的核心在一个“独”字之上 。在全篇里，身在一个活生生的人类社会的才子，在花好月圆的春夜 ， 却只能和月亮与自己的影子“对饮”而“成三人” ， 充分地突出和说明了他的孤独寂寞和与现实生活的格格不入 。同时也表现出了他的放浪形骸和狂放不羁的性格 。诗中的其他渲染也是为了突出这一个“独”字 ， 作者人格的孤独和在现实中的寂寞 。所以“举杯邀明月 ， 对影成三人 。”这千年来传诵不朽的名句精华，在表面上看来，似乎时自得其乐，而在作者自己内心，却充满了孤独和无限的凄凉 。
为了突出自己的孤独和凄凉，作者在不经意间应用了大量的想象和拟人的手法，把天边的明月和自己身下的影子，和自己拉到一起 ， 且歌且舞，在漫烂的春夜觥筹交错，远离人间的喧嚣和争斗，一醉方休！而月亮和影子的人格化，恰恰是将现实中的别人物格化了 。在此时作者的心中，明月和影子虽然没有生命，但却是自己最纯粹的朋友和伙伴 。
然而忘情的相聚痛饮总是有散席的一刻，作者不得不面对“醒时同交欢 ， 醉后各分散”的无奈 。可是铁了心，看透了世间事的李白，最后在面对散席的时候，定下了“永结无情游，相期邈云汉”的誓言 。由此进一步突出了本文的核心：“独”！孤独与寂寞，不仅仅是在今日此时 ， 今后的漫长岁月，也找不到能与自己同饮的人了 。
【讲解】：
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法 。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论 。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立” 。可是李白这首诗 ， 就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵 。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒 ， 登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很 。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子 ， 拉了过来 ， 连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面 ， 就热闹起来了 。这是“立” 。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的 。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖 ， 止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉 。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测 ， 推翻了前案 ， 这是“破” 。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞 。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱 ， 似与自己共舞 。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别 。“我歌月徘徊，我舞影零乱 ， 醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深 。这又是“立” 。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉 。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情 ， “永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论 。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目 。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象 ， 表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感 。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉 。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹 。觉来盼庭前，一鸟花间鸣 。借问此何时，春风语流莺 。感之欲叹息，对酒还自倾 。浩歌待明月，曲尽已忘情 。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼 ， 可见诗人是怎样的孤独了 。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游 ， 并且相约在那邈远的上天仙境再见 。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感 。
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