七月十五日主祭日，亦称“接公妈” 。这一天，不少旅居海外的.华人、华侨和在外省市工作、打工的亲人 ， 赶回家乡，全家人聚集一堂，共祭祖先 。这个时节 ， 因为天气炎热，莆仙百姓俗称“公妈热” 。各家祭品 ， 一般以素菜、干果为主，避免食物霉变 。所以，主祭品主要是金糭___SIMPLE_HTML_DOM__VOKU__AT____和薄荷糕 。中元节晚上，莆仙一些寺庙还举行普度和孟兰会，沿海民间也有“放水灯”(用白纸叠折成各种花朵、船只，在中间点上蜡烛，放飘水上)的风俗 。七月十六日 ， 各家举行“送公妈”，中元节主祭至此结束 。
佛教的盂兰盆节
传说 ， 有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲 ， 却屡屡不行 。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海 。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节 ， 有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道 。
民间的鬼节
七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说 。中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们;七月十五，为鬼节 。过了七月十五 ， 就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人 ， 他的先人一年就要游魂人间 。
民国时期，城隍庙香火鼎盛 。在城隍庙焚化纸锭 ， 名“寄库” 。前一夜，乡村妇女纷纷汇集城隍庙 ， 席地而坐，烧香念佛 ， 名“伴城隆” 。民间祭祖一如清明，唯以馄饨代替团子 。桐乡县东南部与海宁市西北部农村，七月半吃馄饨 。建国后，“伴城隍”等活动废止 ， 但民间祭祖、吃馄饨等习俗仍延续 。如今，云南富民民间仍有七月半烧纸钱、泼水饭等习俗，还传民谣曰“六月二十四的水，七月半的鬼”;另外，也是一些野生菌类和薯类生长的时令标志，民谚“五月端午，鸡枞拱土;六(陆)月六(陆)，地瓜熟;七月半，地瓜烂;九月十三 ， 鸡枞烂滩”说的便是 。
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