屠夫的禁忌 。旧时 , 屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感,一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领,否则,绝对不敢动刀宰杀 。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎,具有特别的神通,没有本领的人,或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复:最严重的情况是丧命 。二是依规矩,杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉 。所谓 “怪气猪”,包括以下几种:五爪猪,这种猪在两个蹄子之外,还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物;半边瓢,这种猪头部的毛色明显分为两种,看上去一白一黑,彼此对称,如同两只不同颜色的瓢合在一起一样;叫花子围腰,又叫叫花子背袋,这种猪通身一种毛色,而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通,看上去就像猪身上围了一根带子一样;双蛇出洞,这种猪看上去与普通的猪一模一样,只是当它吃饱了躺下的时候 , 鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛,一伸一缩,就像两根蛇信子一样;木马猪,这种猪的蹄子长在一起,看不出有两个,把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些;小结猪,就是猪蹄子上长出一个小结节,结节翻转向上的猪 。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现,多少带有一些古代动物图腾的遗迹 。
几个乡下人在一起闲聊,不禁意间就聊起了官场上的事情 。
老头说:某年某年,乡镇领导换届选举前恰好有个节日,甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼,这是三个没有写上姓名的大红包,一个六万,一个八万 , 一个十万 。几天后,甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了,只有一个人还在原来的位子上 。这个人很不高兴:嘿,我不也是给你意思意思了吗?凭什么呀!于是就找领导,暗示领导是这么这么一回事,我想不明白 。领导说:都定盘了,还关照个屁!去,把你的红包拿走!一甩手就是个十万的大红包 。乡干部一看,这哪是我的呀?我的才六万 。又一想:提升个球!不就是几天的时间吗!老子白得了四万 。
老太婆说:我说这当官的就是贱,别看他人前人后威风凛凛的,背后拿了人家的就得给人家做孙子 。我就瞧不起这些人 。
中年人说:如今这社会,谁不要给人当孙子?你得去求人家,你就得做孙子 。老百姓要给人去做孙子,当官的也得给人去做孙子:小官给大官做孙子,大官给更大的官做孙子 。
这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊,没有人去关心计较这样的闲聊 。
也许你会说,这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸 , 清高什么呀?但是 , 这世界上确实有不想当官的人 。不仅不想当官 , 还不想做自己不想做、不喜欢做的事情 。有时,这是某种惰性使然,有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定,这就是我们通常所说的个人意愿 。每个人都有自己的意愿,缺少的只是对个人意愿的尊重:有时是别人不尊重你的意愿 , 有时是自己不尊重自己的意愿 。假如一个人连这点意愿都没有的话 , 假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话,这个人就活得太累了 。
也许你会说,这中年人说的也太绝对了,与废话有什么差别?不,他说的只有缘于偏激的夸张,夸张包装着的东西却没有完全违背事实 。生活中有太多的无奈 , 你必须面对 。是跨过去还是绕过去?这是你面对无奈的时候必须做出的选择 。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时,你当然会选择“跨过去” , 这是勇敢地面对挑战 。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时,甚至是你无须触及的困难时,你当然应该选择“绕过去”,这是理智的放弃 。
也许你会说,真有如你所说的“无须触及的困难”吗?这就要讲到老头说到的事例了 。按老聃的说法,一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望 。人们常说贪欲是一个无底洞,永远也满足不了 。要满足个人的贪欲常常意味着风险:或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭,或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭,更多的是既损害了别人,又毁灭了自己 。不是吗?钱是好东西,假如要用风险去为之买单的话,你何必自寻烦恼呢?当官是风光荣耀的事情,假如要用风险去为之买单的话 , 你何必自讨苦吃呢?
我们平常看到的盛酒器具 , 一是酒坛,二是酒壶,三是酒瓶 。在乡下,喝酒的时候,主妇从酒坛里把酒舀出来,倒进酒壶或者酒瓶里,再端上桌,再筛进酒盅酒碗里 , 喝酒的人这才“举杯邀明月”,或者“把酒话桑麻” 。这似乎是乡下人饮酒的基本程序 。
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