身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 身是菩提树
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做菩提树，心如镜台，意思是:众生的身影是一颗觉醒的智慧树，众生的心性如一面水晶镜子 。出自唐代慧能的《菩萨》 。
原文如下:
菩提说
唐朝:慧能
菩提树无树，明镜台非台 。
佛性常吵，那边有尘！
身是菩提树，心是镜台 。
镜子吵，那边有灰尘！
菩提树无树，明镜台非台 。
什么都没有，到处都是灰尘！
菩提不过是在寻找心，为什么要跑到外面去寻找深奥的佛教思想呢？
据说按照这个惯例 ， 东方红现在才！
翻译:
菩提不是树 ， 晶镜不是台 。
佛性就是明澈永远清净 。会有什么灰尘？
众生的身影是一棵觉醒的智慧树，众生的心灵就像一面水晶镜子 。
晶莹的镜子很干净 。它会落到哪里？
菩提不是树，晶镜不是台 。
本来什么都没有，那什么灰尘会到那里？
菩提只求心 ， 何苦向外界寻求精妙的佛性思维呢？
为了停止修炼本身，及时吃喝玩乐就在眼前！
放大材料
菩萨:
菩提，梵文音译，直译为“觉悟”或“智慧”，旧译亦称“道” 。指对佛教的理解，或对佛教幻想的方式 。商所唱的歌和诗，称为歌和诗 。菩萨是一首解释佛教教义的歌曲 。
创建集合:
关于这首诗的出处，在《坛经》第四至第八节中有明确的记载:五祖五祖弘忍大满禅师“一日召众弟子”，要求大家“作诗一首” 。慧能的诗是针对沈绣的《五香书》的 。
据《坛经》记载，慧能不识字，所以先“请人读”了那些优美的诗句，然后写了这首《请一位秀才写在西墙》 。
二、身是菩提树，心如明镜 。时不时扫一扫灰尘是什么意思？
第三，身是菩提树，心如明镜...；菩提无树，明镜亦非台...找出问题所在
出自六祖慧能写的《菩萨》 。
第一，原文内容是:
一个
菩提树无树 ， 明镜台非台 。佛性常吵，那边有尘！
其次，
我是菩提树，心如明镜台 。镜子吵，那边有灰尘！
第三
菩提无(非)树，镜非台 。什么都没有，到处都是灰尘！
第二 ， 口头解释是:
一个
本来就不是菩提树，实际上也不是水晶台 。只有性空，怎么会有灰尘？
其次 ，
众生的身影是一棵觉醒的智慧树，众生的心灵就像一面水晶镜子 。晶莹的镜子很干净 。它会落到哪里？
第三
本来就不是菩提树，实际上也不是水晶台 。本来是四年城空 ， 去了灰尘多麻烦 。
膨胀材料:
1.菩提达摩是六祖慧能写的一首诗 ， 载于《坛经》，因以菩提为基础，故称菩提达摩 。有四首歌 。《菩萨》，唐朝尚慧能写的 ， 是一首释佛的诗 。其中，前两首诗是针对优美的“无相诗”，旨在说明“明镜”的喧闹；第三首诗是客观唯心主义的典范，流传甚广；第四首以修行为主 。
2.慧能是曹和慧能的集大成者，是禅宗的第六祖，他对中国佛教和禅宗的传播有着深刻而坚定的意义 。慧能失去了五祖弘仁教授的衣钵，延续了东山法 ， 建立了南宗，发扬了“直指民情，视自然为佛”的教法 。
参考资料:百度百科_菩萨
第四，“我是菩提树，心如明镜 。”你什么意思？从那里？
“我是菩提树 ， 心如明镜台 。”众生的身影是一棵觉醒的智慧树，众生的心灵就像一面水晶镜子 。
出自菩提菩提菩提，六祖慧能写的，在坛经里 ， 所以叫菩提菩提菩提 。
《菩萨》 ， 唐朝尚慧能写的，是一首释佛的诗 。其中，前两首诗是针对优美的“无相诗” ， 旨在说明“明镜”的喧闹；第三首诗流传甚广；第四首以修行为主 。
膨胀材料:
这首诗是慧能为了回应沈绣的《无相书》而写的 。目的是解释“镜”的噪音，即“自性”的噪音 ， 这是佛教徒深信自己能达到幻想层次的客观前提 。
这首诗也见于敦煌的《坛经》 ， 但根据郭鹏对《坛经》的考证，这首诗属于燕文 。尤其是前两句，虽然“身”和“心”这两个词的地位有所改变，但如果现实一再美好，就不应该算是慧能的思考 。
参考资料来源:百度百科-菩提 。
【身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 身是菩提树】以上是边肖对做菩提树(时不时做一颗心如明镜台的菩提树，不要做尘埃)的结果及相关结果的回答 ， 做菩提树(时不时做一颗心如明镜台的菩提树，不要做尘埃)对你有效！
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