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本文出自周默老师的著作《黄花黎》 ， 2017年中华书局出版发行 ， 该书专门探讨了黄花黎的历史与文化 。
周默老师 ， 专注于中国古代家具的研究、鉴定 ， 重点考察木材的历史与文化 ， 是国内顶尖的海南黄花梨研究专家 ，
所著《木鉴——中国古代家具用材鉴赏》 ， 荣获国家新闻出版总署第一届“三个一百”原创图书奖 ， 为研究、收藏中国古代家具的基础工具书 。 另有《黄花黎》、《紫檀》、《雍正家具十三年》等著作及学术论文数十篇 。
《黄花黎》 ， 是一部尘封十年的书稿 ， 周默老师每年间都要往返海南岛数十次进行田野考察 ， 采访当地黎族土著上千人 ， 一边还要整理关于黄花黎的诸多文献记载、研究资料 ， 进行比对、分析、取舍 ， 十年辛苦成就了这洋洋洒洒三十万言的专著 。
向周默老师致敬 ， 并表示感谢！
黄花黎的特质主要可从其颜色、纹理、光泽、比重、香味、油性、手感七个方面来研究 ， 这七个方面决定了明朝文人为什么将黄花黎作为首选而用于传世家具的制作 。
颜色
为何在花黎之前要加上一个“黄”字呢？说法有很多 ， 而我们从流传下来的明朝或清中期之前的黄花黎家具的颜色可以看出 ， 多数黄花黎家具的颜色呈黄色或金黄色 ， 很少有红色或深褐色、咖啡色者 ， 这是花黎之前加“黄”字的主要原因 。
清朝雍正开始 ， 黄花黎家具逐渐退出主流的最重要原因 ， 除了黄花黎来源减少外 ， 上层或文人的审美趣向发生根本性的改变 ， 是其决定性因素 。
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（▲ 黄花梨月洞门架子床）
雍正及乾隆朝的家具多采用楠木、紫檀 ， 特别是紫檀的使用在乾隆朝达到顶点 ， “紫檀工”的出现就是明证 。 当紫檀来源减少后 ， 又开始寻找国产的所谓“花黎” ， 这时才发现真正呈金黄色的“花黎”已越来越少 ， 这种花黎往往源于采伐条件优越的海南岛东部、东北部 。 而向西部、西南部或南部寻找时才发现花黎的颜色并不止于金黄色 ， 灰白透黄、浅黄、黄、金黄、褐色、紫褐色、紫褐色近黑、红中带紫的花黎从东北至南部环形分布 。
清晚期及民国时期开始采伐西部这些深色黄花黎 ， 故有人将深色黄花黎家具视作清中晚期或民国时期的家具是有一定依据的 。
一种木材的基本色一般分为一种或两种 ， 银杏木、乌木、紫檀、杉木、红豆杉、桐木、榧木为一种颜色；酸枝木、缅甸花梨有两种颜色 。 而海南产黄花黎有7—8种颜色 ， 差别很大 ， 这是海南黄花黎之于其他木材 ， 特别是硬木最不同的一点 。
（▲ 海南黄花梨架几案）
（▲ 架几案的几座）
黄花黎虽然颜色差别大 ， 地域过渡性明显 ， 但每一种颜色均十分纯净而无杂色、杂质 。 无论何种颜色的黄花黎 ， 如果置于自然阳光下 ， 采用不同角度观察 ， 所呈现的是一片片跳跃闪亮的金光 ， 其余的颜色几乎全部退除 。 “色比金而有裕 ， 质参玉而无分” 。
纹理
黄花黎的纹理如同其颜色一样多姿多彩、变幻莫测 。 黄花黎之美 ， 主要指向其形象生动、逼真或浪漫、飘逸的纹理 ， 或如画的图案 ， 如著名的鬼脸、晚霞、狸斑纹、虎斑纹、虎面纹、鹿纹、飞鸟纹、贝壳纹、花卉纹、蝴蝶纹、水波纹、沙丘纹、山形纹、弧形纹、梯田纹及其他各种如梦幻般美丽的图案 。
黄花黎大树 ， 一般心材直径超过40厘米以上者 ， 纹理规矩 ， 其主干部分如没有节疤且采用径切 ， 则直纹较多；旋切也不会有让人心狂的画面 ， 颜色深浅不一的条纹不规则地分割金黄的底色 ， 自然形成有序、平静而深遂、隽永的景象 ， 绝无平庸、乏味或拖沓之感 。
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