六月初六是什么仙家节日 阴历6月初6是仙家的什么日子( 二 )


洗涤和干燥部分
农历六月初六,人们称之为“洗晒节”,有“六月六,猫狗共浴”之说 。清代潘荣弼《景帝岁时纪胜》载:这一天,“内廷、内廷(清代皇家档案图书馆)等地晒祭仪,收藏经学书籍 。一个秀才的家,衣服鞋子也是暴露的 。女性经常每天洗头,说明洗澡不油腻不脏 。至于骡、马、猫、狗、牲畜之属,也在河里洗澡 。”湖南资兴有句古话叫“六月六,泡一泡,长一块肉”,意思是在这一天洗一洗,晒一晒,会带来很多好处 。
夏至过后,恰逢盛夏节气,气温回升,有时高达40℃,已超过人畜体温 。汉代的刘茜说:“暑,烹之,热如烹之 。”气温和水温高,正是洗澡的好时机 。因为这个时候天气已经比较闷热了,之前已经有好几个星期的阴雨期了,气候潮湿,什么东西都容易发霉损坏 。所以这一天,从皇宫到民间,从城镇到农家,都有很多洗澡晒东西的习俗 。当时普通人家没有洗浴设施,但人们也很注重清洁 。每到节日或节气,人们都习惯沐浴净化自己 。佛教徒特别烧香拜佛净身,以示虔诚 。
人们还说6月6日是猫狗的生日,要把猫狗抓到河里洗澡,以防中暑 。因为这一天是猫狗洗澡日,人们必须避开 。为此,流传着这样一个笑话:古时候有个叫安的人去拜访他的朋友杨南风,正巧杨在洗澡,看不到毛 。毛觉得被冷落了,所以他也这样做了 。杨来探望时,也以洗澡为由拒绝见他 。杨觉得好笑,就给毛留了顺口溜:“你来拜我,我洗澡,我来拜君君,你四月八日拜我,我六月六日拜你 。”奚落毛 。《安徽日报》的文章张殿兵说,阜阳周边一些县市的农民也会在6月6日给自己的猫狗洗澡,这一天被称为“六月六,猫狗共浴” 。在临泉,6月6日被称为“重阳节” 。易称六阴九阳 。所以古人视六为阴,九为阳 。这一天,大家都吃炒面,以示缺水,祈求上帝在酷暑多赐甘露,雨水缓解旱情,让五谷丰登 。农业谚语中有一句话叫“钱难买五月旱,六月饱” 。沈明·德福的《夜火系列》载:“六月六日,钦差御前圣旨揭晓,这是一年一度的大事 。”六月初六是盛夏,是一年中压力最大的一天 。古人把这一天看作是揭衣服、揭文章、揭书的日子 。据说这一天晒的衣服没有虫子 。如果碰巧是晴天,宫里所有的马都会被陈列出来,暴露在阳光下,还有御史、宫廷档案、回忆录、皇家藏品等等 。也会放在院子里通风晾晒 。久而久之,影响了百姓,百姓纷纷效仿,于是这一天“揭书、揭衣、揭裘”成了风俗 。民间的轿子店,服装评测店,皮具店,二手书店,字画店,药店,各种店铺都需要晾晒各种商品 。城市和农村的人们应该烘干衣服和被褥 。民间谚语中有这样一句话:“六月六,人晒衣”,“六月六,人人晒红绿”,“红绿”指的是各种五颜六色的衣服 。清朝时,北京所有居民在六月初六翻箱倒柜,拿出衣服鞋帽被褥晾晒 。因此,有些地方称之为“洗衣服节”或“日光浴” 。这种习惯在古代是如此之重,以至于在这一天连庙神的雕像也要重新塑造,穿上“新袍”,这就是所谓的“挂袍” 。
镇江学者陈庆年在《西石城风俗》一书中记录了当时镇江的风俗:“无论贫富,都要显富 。”城市里的“红绿”指的是衣服和被褥 。民俗日非常盛大 。大家早早起来,收拾好竹竿和匾额,拿出衣服晾晒,被子放在竹竿上,其他衣服放在竹匾里晾晒 。家家户户都挂满了红绿绿 。按照民间的说法,不管丝棉布是不是天天晒,一年四季都没有蛀虫 。人们开玩笑说,6月6日,皇帝要拿出朝服晒太阳 。农村的“红绿”也指家里储存的大米、小麦、豆类等粮食 。进入三伏天,太阳也热了 。粮食被“晒”后,不会受潮发霉,附着在粮食上的细菌也会被晒死 。所以镇江丹徒南乡一带流传着一句民间谚语:六月六,晒六谷 。
南朝刘义庆编辑的《世说新语》说,在暴晒节那天看到晋代的龙昊仰面躺在太阳下,问为什么 。他回答说:“我印刷书籍 。”再说一遍,书在哪里?他拍拍肚子说,都在肚子里 。龙浩是一个有名的人,但他的家庭很穷,但充满了知识 。因为这一天,有钱人晒绸缎,晒古字画,也是一种排场 。因为家里穷,没什么好晒的,龙浩就拿晒肚子逗他 。
夏天晒衣服晒书作为一种传统习俗,据说起源于汉代 。汉代,张健宫的北面有一个太液池,池的西面有一个“暖衣亭” 。六月六日,宫女“上阁露衣”,意为挂袍 。后来,人们也在这一天晒龙灯,以求风调雨顺 。
再次;东汉历史学家崔氏说,这是四民月令中七月初七的习俗 。宋代刘义庆的《世说新语》记载了晋代名人阮贤的故事 。又说:“七月七日,北阮生衣,皆披纱 。”可见晋代挂东西的习俗还是在七月七日 。目前鲁西南济宁曲阜仍有七月七日晒衣晒书的习俗 。什么时候改成6月6号?没有历史记载 。一定是6月6日 。太阳更强更毒 。这种习俗一直延续到清朝 。据清代傅查敦冲《燕京年间》记载:“史静于六月六日抖出衣书,说无虫 。”现在我国大部分地区都有六月六晒衣服的习俗 。


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