我国最早的一部神话集是什么 我国第一部神话集( 二 )
当然，也有一些人认为《山海经》是我国古代的博物志，其中所记载的一些生物在现实生活中都能够找到相对应的原型 。《山海经》之所以如此的吸引人，不仅仅因为其中存在着大量为我们所熟知的神话故事，而且在这本书中所涉及到的关于动物植物矿产分布或者地形地貌的相关描述，在现实生活中很多都能够找到实际的原型 。但是在这样一个时代，中国的先民们是如何将很多其他大陆上的动植物写进书中的，就让我们不得而知了，这也是《山海经》吸引人的地方之一 。
不管出于哪一个方面，《山海经》都是一本值得我们去了解去研究的书，从中不仅能够了解到更多我国的神话故事，而且对于那个时代的研究也有着很大的帮助 。
Q3：我国文学史上第一部神话集是《山海经》【我国最早的一部神话集是什么 我国第一部神话集】
“我国文学史上第一部神话集是《山海经》”这句话是对的 。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书 。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人 。
《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 。现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》 。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》 。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证 。
资料知识
最早提到“山海经”的信史，是司马迁《史记》，其卷一百二十三·大宛列传第六十三有：“太史公曰：《禹本纪》言“河出昆仑 。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也 。其上有醴泉、瑶池” 。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣 。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也 。”
Q4：第一部神话集是什么？
《山海经》 。
先秦时期的古籍，作者不详，是一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志 。在古代的四部分类法中，或视为山川地志（史部地理类），或视为博物之书（子部小说类） 。
随着西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架 。文学家鲁迅视之为古代的“巫书”，因其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典；神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像 。
一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容 。
系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况，为后世获得数千年前的生态环境和人文活动信息，包括古代湖泊、沼泽湿地、沙漠 、山川及其变化信息，矿物分布信息，植物分布信息（记录着气候变迁），动物分布信息，民族部落的分布、交往、迁徙信息 。
《山海经》所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛 。
其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存；在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽（即罗布泊）水光接天等描述 。对现中国的环境保护、生态平衡研究，《山海经》是不可缺少的参考文献 。
学术研究
1、神话学
文学神话派认为此书是神话的汇集，如文学家鲁迅认为：“中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多 。
今所传本十八卷，记海内外山川神祇异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉人亦有增益 。”
茅盾、袁珂等人都从这观点看待《山海经》 。
2、历史学
从历史学角度研究《山海经》的学者主张《山海经》是一部“侧重反映上古历史的珍贵古籍，虽有许多神话传说，但应与史实区分开来”，通过此书可以看出人类社会从原始朝向文明迈进的整体发展过程 。
将神话中的历史资料筛选出来的，以王国维用《山海经》印证甲骨文殷先王亥为最突出的例子 。
Q5：我国最早的一部神话集是什么
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