终古苍梧哭翠华意思~苍梧代表什么意思？( 五 )
公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：“其大功乎？”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：“我未之前闻也 。”鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也 。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸！”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼无其财，君子弗行也，有其礼有其财，无其时，君子弗行也 。吾何慎哉！”
县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲 。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也，为孟皮齐衰，其叔父也 。”
后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也 。买棺外内易，我死则亦然 。”
曾子曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷 。”仲梁子曰：“夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷 。”
小敛之奠，子游曰：“于东方 。”曾子曰：“于西方 。”敛斯席矣，小敛之奠在西方，鲁礼之未失也 。
县子曰：“绤衰繐裳，非古也 。”
子蒲卒，哭者呼灭，子皋曰：“若是，野哉！”哭者改之 。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也 。
夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已 。”羔裘玄冠，夫子不以吊 。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡 。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼 。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？”
司士贲告于子游曰：“请袭于床 。”子游曰：“诺 。”县子闻之，曰：“汰哉叔氏！专以礼许人 。”
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰：“既曰明器矣，而又实之 。”
孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰：“可也 。”
读赗，曾子曰：“非古也，是再告也 。”
成子高寝疾，庆遗入请曰：“子之病革矣！如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人 。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉 。”
子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，居处言语饮食衎尔 。”
宾客至，无所馆，夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡 。”
国子高曰：“葬也者，藏也 。藏也者，欲人之弗得见也 。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉 。”
孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉 。马鬣封之谓也 。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉 。”
妇人不葛带 。
有荐新，如朔奠 。
既葬，各以其服除 。
池视重溜 。
君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉 。
复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者 。
君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊 。
丧不剥奠也与，祭肉也与 。
既殡，旬而布材与明器 。
朝奠日出，夕奠逮日 。
父母之丧哭无时，使必知其反也 。
练练衣黄里，縓、缘、葛要绖、绳屦无絇，角瑱、鹿裘、衡长祛，祛裼之可也 。
有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往 。非兄弟，虽邻不往 。
所识，其兄弟不同居者皆吊 。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周 。棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺 。
天子之哭诸侯也，爵弁绖(纟才)衣，或曰：使有司哭之，为之不以乐食 。
天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也 。
唯天子之丧，有别姓而哭 。
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉 。呜呼哀哉，尼父！”
国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举 。或曰：君举而哭于后土 。
孔子恶野哭者 。
未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命 。
士备入而后朝夕踊 。
祥而缟，是月禫，徙月乐 。
君于士有赐帟 。
君之适长殇，车三乘 。公之庶长殇，车一乘 。大夫之适长殇，车一乘 。
公之丧，诸达官之长杖 。
君于大夫，将葬，吊于宫 。及出，命引之，三步则止，如是者三 。君退，朝亦如之，哀次亦如之 。
五十无车者，不越疆而吊人 。
季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣！士唯公门说齐衰 。”武子曰：“不亦善乎？君子表微 。”及其丧也，曾点倚其门而歌 。
大夫吊，当事而至，则辞焉 。吊于人，是日不乐 。妇人不越疆而吊人 。行吊之日，不饮酒食肉焉 。吊于葬者必执引 。若从柩、及圹，皆执绋 。
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