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终南别业什么意思 终南别业

我在终南山的静修(我在终南山的静修是什么意思)，盛大林，2021年6月9日，19: 55
(本文发表于《延安大学学报(社会科学版)》2021年第1期，还收录了《唐诗原著——唐诗大数据考证系列论文》，将由余崇文出版社出版 。引用或转载请注明出处 。)
王维的诗《我在终南山的隐居》有很多变体，其中最经典的名句“我将走至水止我的路，然后坐看上升的云”被指控抄袭 。虽然与现行版本不同的版本在古籍中属于少数，但有些文字还是比较可取的 。比如《偶然被重视的邻里》中的“邻里”二字，就比“森林”二字精彩得多 。但古代文学中最早的诗题“入山寄故人于市”，比“我在终南山的静修”更有诗意 。
关键词:王维，我在终南山的静修，进山，发城市里不同语言的老友大数据
中年以后，有一种强烈的好心肠，直到晚年才定居在终南山边 。一个人来来去去，只有赢了才知道 。
有时去水的尽头求本源，或坐着看百变云的升起 。是偶然的邻居，谈笑风生一去不回 。
王维(699或701-761)的歌曲《入山送故人于市》通常的标题是《我在终南山的静修》 。魏庆之(南宋人，生卒年不详)说:“此诗太美，与创作相似，但有画在其中！看他的诗就知道，蝉尘之中，万物皆浮 。”刘辰翁(1232-1297)称赞说:“无言的状态，无法形容的味道，对那些不知道的人来说很容易，它的质量是这样的，对他们来说很难 。”方绪古(1227-1305)说:“游澄之诗，有吟叹之妙 。”沈德潜(1673-1769)说，“你所做的什么都不是，只是一部机器 。”纪晓岚(1724-1805)感叹:“从华丽的极致到平淡，我们等不及了 。”古往今来，人们一直慷慨地赞美这首诗 。
但这首看似完美的诗，却有几处变奏，如“只”写成“空”和“心”，“邻”写成“林”，“笑”写成“啸”，“归”写成“归”或“归” 。这些不同的语言虽然不损害“质量”，但会影响它的完善 。“我会走到水挡住我的路，然后坐着看上升的云”的指责就像一尘不染的环境中的苍蝇，这往往会让人们在享受春风和喝好酒的时候失去兴趣 。
为了弄清孰是孰非，笔者通过古籍文献检索，从北京大学古典文献数据库、中国国家数字图书馆、哈佛燕京图书馆、中国学者古籍数据库(郭秀吉、何为两个版本)等几大数据库中检索了《送山故友进城》全诗54种56个版本 。按文献发表的时间，唐代3种，宋代10种，元代3种，明代17种，清代18种，民国3种 。按出版时间分，宋代4种，元代1种，明代18种，清代29种，民国3种，近代1种 。这些版本中的不同版本列在一个表格中(附后) 。有些文档有多个版本 。如果没有区别，只列出一个 。如果引用的文件不在表中，请另外注明 。
我“只”和“空”和“心”
“唯自知”还是“自知”？56个版本中，53个是“空”，2个是“唯一”，1个是“心” 。在同一本《国修集》中，有四个系列的出版物标注为“唯一”，清代文远馆四库本(以下简称“四库本”)为“空” 。另一个“唯一”出现在胡适(1891-1962)的《白话文学史》一书中 。此外，《全唐诗》中还有一个小注:“空，仅此一部 。”
结合前后诗，这首诗中的“only”和“空”的意思既明确又相近 。刚入驻钟南山山脚下的另一个行业，经常有“我会一直走到水挡住我的路，然后坐着看冉冉升起的云” 。“胜事”如“与邻为善，谈笑不回”纯属偶然，但“只有”我知道 。"空"也可以这样使用 。
但是玩“空”和“只”有细微的区别 。“空”的原意是“洞” 。庄子秋水:“大泽里不是说[/k0/]不像吗？”引申为空虚、穷尽、无、差、缺、隙、空子词、不持久等 。，整体来说是一个倾向于阴郁的词，通常用来表达消极的感受或者消极的态度，比如“空思考”空 。而“只有”就是“只有”，可能会有一些遗憾，但不代表抑郁和悲伤 。具体来说，这首诗中，王维兴致盎然，心情愉悦 。美中不足的是，只有他知道“胜利”，城里人却不知道 。但是，有一个办法可以弥补这个遗憾，就是把书信换成诗歌，和他一起分享 。所以，即使人们一直不知道，“胜利”不是“空”，但至少让王维觉得幸福 。虽然他“总是我行我素”，但也不能“只有赢了才知道” 。为了让老年人分享他们的休闲兴趣，王维根据他的休闲写诗 。“唯一”这个词包含了兴奋和积极 。另一方面，“空”这个词不和谐 。
或者说:王维，一个佛教和道教的人，被称为“诗佛” 。佛教徒认为“五物皆空”，出家称为“入空门” 。这里用“空”不对吗？但这首诗反映的不是佛教的精神，而是道家的意趣 。“中年心寻道”一开始就是“道”的意思 。“我将走，直到水检查我的道路，然后坐看上升的云”体现了“道教是自然的”精神 。王尧屈(清初人，生卒年不详)说:“都是向人学习 。”子墨清(生于清末，生卒年不详)说:“都是向人学习 。”朱琳(生于清末，生卒年不详)也称此为“神仙之道”[1] 。有人把这首诗的道解释为佛道 。如邱谢佑在《新译唐诗三百首》[2]中将此道称为“佛”，陈一玲(1924-2000)在《王维诗选》中说“此指佛道，作者爱佛 。”[3]刘一生(1917-2001)《唐诗鉴赏辞典》对前两句的解释是“形容自己中年以后是个厌世的人，信佛 。”[4]作者不同意这些解释 。诗里说得很清楚，王维“中年”就开始“善道”，这个“道”绝对不是佛道 。由于母亲的影响，王维年轻时就开始崇奉佛教，他的名字和人物是佛教经典《维摩诘经》的分裂 。史料显示，开元十七年(729年)，王维在长安大建福寺向道光禅师学习敦教 。开元十九年(731年)，三十岁的王维丧妻后一直没有续弦 。所以前面的“婆”字也说明这个“道”不是佛教的 。“Po”是“一些”的意思，是一个温和的词 。显然，它不适合王味之对佛教的应用，因为王维对佛教“非常好”，好到用佛教名著作为自己的名字 。再者，如果“四个都是空”就足够了解自己了，何必在意别人是否了解呢？


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