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穿越之宅女修仙 驭兽玄女( 三 )


黄帝蚩尤在涿鹿之野被当场处死，这是历史学家和神话学家公认的 。但《道史·后纪四》说，“说蚩尤被夹在翼中，受了刑，是解 。”也就是说，在涿鹿战败后，蚩尤为了活命，向益州方向逃去，黄帝的人马一直追击，直到在益州中部把他抓住 。黄帝一怒之下，把蚩尤的头砍了下来，让他头破血流，不让他再用什么法术救活他，于是那个地方后来就叫“解州”，就是现在的山西省解县 。
沈括的《孟茜碧潭》卷三中记载，解州附近有一个大盐池，名曰解池 。池里的盐水是纯红色的，当地人说是蚩尤被杀时流下的血形成的 。但蚩尤的头和身体并没有葬在那里，而是分别葬在山东的寿张地和巨野地 。蚩尤的头大概埋在寿张，还建了一个七尺高的墓 。古代守章周围的人认为蚩尤是大神，虽然邪恶，所以每年十月都要在他的墓上祭祀 。
据说，在人们祭祀时，往往会有一团红色的烟雾从墓中冒出，然后散开，像一面悬挂的旗帜，飘扬着，直冲云霄 。人们称之为“蚩尤旗” 。似乎这是蚩尤因为人们对他的牺牲而表现出来的一种气场，也有人说是蚩尤不愿意失败的一种怨恨 。蚩尤的尸体被埋在茫茫荒野中，那里还有一个墓叫寿转冢，和寿张帝的墓差不多大 。这种说法可以在《史燚书》中的《皇帝的书》的五个引文中找到 。
但是到了晋代，又有了新的发现 。据《亦舒纪》记载，有人在益州附近挖出一个巨大的头骨，坚硬如铜铁，人们以为是蚩尤的头骨 。后来有人在那个地方挖到了一颗蚩尤牙，有两寸长，而且坚硬无比，无论如何都无法折断 。
后世关于蚩尤的传说很多 。比如《吕氏春秋·一知》告诉我们，周朝的青铜鼎上往往刻有怪兽纹饰，但它只有头没有身 。在头的两边，有一对看起来像耳朵和翅膀的东西 。人们称这种怪物为饕餮，据说它看起来像被砍了头的蚩尤 。
实际上，饕餮是中国古代传说中一种凶残暴食的野兽 。据说是古代四大猛兽之一 。古代青铜器上常饰以它的头形，称为饕餮纹 。传说是龙胜九子之一的第五子 。现在用来形容极其贪婪的人 。用现在的话说，叫吃一个 。《山海经》描述饕餮为羊身，腋下有眼，虎牙虎爪，头大嘴大 。我非常贪婪，看见什么就吃什么 。吃多了最后死了 。后来，人们用“贪吃”来形容贪婪的人 。
除了《鲁春秋》之外，还有《鲁四记》，将饕餮与蚩尤联系起来，说“三代易中多有蚩尤形象，以戒贪戏谑之人 。其形为兽形，赋有肉翅 。” 。史书中也提到了饕餮:“锦云家无才，贪食饮，以货纳贿，名曰饕餮天下”(《五帝实录》) 。宋代贾玄解释说，锦云姓蒋，是炎帝后裔 。黄帝在晋云为官时，有人认为蚩尤也是炎帝后裔，再联系到《吕氏春秋》中描写的妖怪，有之身，又贪食，人们自然又把蚩尤取了 。
然而，另一种饕餮在《西南原野奇经》中有记载 。据说西南荒原上有一种人，全身都是毛，戴着猪头一样的头饰，或者叫猪头 。这种生活贪婪而恶毒，却是一个喜欢敛财又不舍得花的守财奴 。他不种粮，经常抢老弱，但人多的时候又不敢抢 。他只攻击那些独自来来去去的人 。这种人叫饕餮，或者人们叫他饕餮 。不过，这里的饕餮应该已经和蚩尤没什么关系了吧？
不管蚩尤是不是饕餮，反正蚩尤已经死了 。但不知什么原因，为黄帝立下汗马功劳的嬴再也不能像黄帝的女儿一样被奉为神了，只好偷渡到南方，住在一座大山里 。南方因为他的到来从此阴雨连绵，其他地方也因为女鬼一天频繁出现，又缺少了掌管天庭雨水的应龙而经常干旱 。后来大旱来了，人们常常假扮成应龙，或者用绸布把阿英弄长，在空的空地上来来回回地跳舞，有时甚至会下雨，这就导致了后来的舞龙祈雨的习俗 。
黄帝战败，杀了蚩尤 。为了庆祝胜利，他制作了一首名为《鼓》的音乐 。一共十章，每章的名字也很奇怪 。比如，第一章叫雷震，第二章叫老虎恐怖...第五章叫灵璧吼，第六章叫雕战，以此类推 。从这些乐章的名字，我们可以想象这个“鼓曲”应该是多么的壮丽辉煌 。
(本文未说完，敬请关注，期待)


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