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佛教天地(佛像全图高清图)
兰花节与夏日生活
农历七月十五日 ， “兰盆节”是中国佛教的两大节日之一 ， 也被称为僧侣的自我放纵日和佛教徒的欢乐日 。是佛教徒拜佛 ， 超度前死的节日 。
根据戒律要求 ， 僧尼必须在每年农历四月十五日至七月十五日的夏季安顿下来 ， 即在动植物生长繁殖期间 ， 其中一人可以免受虫蚁侵害 ， 两人都可以专心诵经或打坐 。7月15日 ， 他们每个人都要作自我批评或介绍自己的修行经验 ， 这就是所谓的“僧多粥少” 。经过三个月的专门学习 ， 僧尼的功德会有很大的提高 ， 会让诸佛皆大欢喜 ， 所以这一天被称为“佛喜日” 。
——据了解 ， “夏定”的起因是佛陀时代 。印度的夏季雨季持续了三个月 ， 地上的昆虫和蚂蚁经常爬出来觅食 。沿路乞讨的僧侣不可避免地会踩坏地上的昆虫和草树的新芽 。基于慈悲 ， 佛陀要求僧侣在每年三个月的雨季期间在寺院修行 ， 从而使许多僧侣在此期间专心修道 。根据这一传统 ， 当雨季在泰国日历的6月16日到来时 ， 它被定为一个全国性的节日 。信众到寺庙供奉比丘香、花、烛 ， 让僧人一心修行 ， 希望三个月后 ， 夏节结束时 ， 能开悟、结果、弘法、受用一生 。——摘自《佛教天地》

那么这一天怎么又变成了兰花节呢？这还得从西晋朱法虎翻译的《兰盆佛经》说起 。佛经上说:先以神通闻名的穆尊者 ， 在禅定中看见他死去的母亲生下一个饿鬼 。虽然用尽了神通 ， 却无法解除母亲的饥饿 ， 于是向佛祖哭诉 。说一说佛家的解脱法:七月十五日 ， 是众僧夏季成亲 ， 安居修行的日子 。那一天你要设下盛大的瓮祭 ， 用百味斋喂十个自甘堕落的和尚 ， 依靠十个和尚的力量救你的母亲 。木友莲照他说的做了 ， 他妈也就脱离了饿鬼的苦海 。当穆徐莲问佛陀 ， 未来佛陀的弟子是否也可以通过骨灰盒为他们的父母提供拯救时 ， 佛陀说:从现在起 ， 所有表现孝顺的佛陀弟子可以在7月15日佛陀的快乐日准备各种食物和饮料 ， 并设立一个宽骨灰盒 ， 为所有僧侣提供支持 ， 以增加幸福和延长现在父母的寿命 ， 并摆脱过去的邪恶方式 。这里的玉兰盆是从梵文音译过来的 ， 意思是“拯救倒挂的死者” ， 意思是拯救倒挂的死者的苦难；是汉语的锅 ， 指的是为僧人盛放食物的器皿 。
经过这一翻译 ， 立刻受到了中国人尊重祖先、讲孝道的喜爱 。南北朝时期 ， 梁武帝首次在汉代创立了玉兰盆地俱乐部 。如易初在《石六帖四十五首》中说:“鸿铭曰:于每年七月十五日送壶至普思 ， 日以车送 ， 随目连等 。”由于梁武帝的大力倡导 ， 各界人士纷纷效仿 。此后 ， 历代皇帝和人民都热衷于这一佛教活动 ， 并不断丰富其内容 ， 从而形成了具有中国特色的兰盆节 ， 可称之为“孝节” 。例如 ， 在唐代 ， 玉兰盆地非常豪华 ， 经常用金玉装饰 。当时长安城内的寺庙制作花蜡、花瓶、假花果树等 。7月15日 ， 他们都精彩的比赛 。常铺设在庙前以作支撑 ， 伴以音乐仪仗仪式 ， 全城欢乐巡庙 ， 十分壮观；进入宋代后 ， 兰盆社逐渐由供僧盆转变为盆中祭鬼 ， 放焰超度死者 ， 由孝转变为祭鬼 。寺庙僧人随后向捐助者募捐 ， 推荐其死亡 ， 后人甚至放江灯、烧船 ， 逐渐成为一种民俗 。到了明代 ， 这种习俗还很盛行 ， 玉兰盆会也就成了寺庙每年的重要活动之一 。比如袁明本的《住宅规则》说:“七月十五日 ， 发布人事 。今晚 ， 我们将开始建设玉兰盆地 ， 以此来奖励你们的辛勤劳动 。这次会议还必须准备一本经典著作 。请随意阅读 。会有祭坛打开甘露门 。请遵照执行 。”明洪虎在他的《正误集》中认为:“世人把七月十五日作为兰盆大斋节是错误的 。”

玉兰笔起源于目连 ， 意为七月十五日 ， 众僧度夏 ， 九旬多闻道 。这一天 ， 他们做了供品 ， 福报百倍 ， 不食鬼神 。施师从阿难开始 ， 不限于七月十五 。所用之器是疲国之迎 ， 非蓝盆 。给奉贤街盖一个 ， 给饿鬼盖一个 ， 严格混就可以了！“可以看出 ， 明朝以后 ， 和以前是有区别的 ， 在仪式的内容和形式上都有一些不同 。对此 ， 清代义润欲兼得 ， 即日献兰盆 ， 尊三宝；夜迎美食 ， 普渡鬼神 。但由于种种原因 ， 避暑定居制度在我国并没有得到充分有效的实施 ， 僧人放纵自己的情况更是少见 。


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