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知道徐悲鸿画马 徐悲鸿人体素描

徐悲鸿人体素描(知道徐悲鸿画马)
徐悲鸿(1895-1953)
【知道徐悲鸿画马 徐悲鸿人体素描】江苏宜兴屺亭镇人，
中国现代油画家，中国画家，美术教育家 。
将西方写实绘画理念和方法引入中国的先驱之一，
中国现代艺术的奠基人，也是20世纪影响中国画坛的重要人物之一 。
徐悲鸿自画像
在中国现代美术教育史上，徐悲鸿是最严格、最系统、最有影响的素描老师 。徐悲鸿自己对欧洲艺术的探索，对中国画的创新，都是先通过写生获得成功的 。虽然在徐悲鸿之后，由于我们观念和认识的拓展和变化，素描所涵盖的内容变得更加丰富和广泛 。但徐悲鸿倡导的现实主义技法不仅没有过时，而且对治愈当前美术教学和创作中的“空孔浮症”(用徐悲鸿的话说)，弘扬现实主义审美追求，具有深刻的启迪作用 。
徐悲鸿自画像
徐悲鸿1922年的自画像
素描原本是一个完全来自西方的概念 。10年前，素描还只是从属于壁画和其他画种的素描 。文艺复兴时期，西方开始以素描为手段，在作坊里教授学徒，训练他们的造型能力 。艺术教育实际上是在画家的作坊里进行的 。16世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的博洛尼亚美术学院使素描教学系统化 。从此，用单色材料写生古希腊罗马雕像的方法成为西方美院造型训练的基础课程，也成为衡量学生写实能力的标准 。徐悲鸿高度赞扬了这种逼真的训练方法 。他以法国新古典主义大师安赫尔的名言“素描者，艺术大师”为信条 。徐悲鸿认为素描是一切造型艺术的基础，它能培养正确的观察思维、分析综合能力，即科学的造型观 。素描不仅是绘画基础训练的手段，也是一种不同于其他画种的绘画形式，更是研究造型艺术规律和形式时必不可少的语言 。
徐悲鸿1936年速写人物 。
徐悲鸿在1931年画了一幅邵可侣的肖像 。
徐悲鸿1948年写生 。
印度人
西方艺术史上几乎所有的杰出大师都是从学习素描开始走上艺术之路的，任何一种观念的表达都是以素描为最初准备的 。基本造型技巧的深度和基本技法的开放性是每一个优秀画家不可或缺的素质之一 。徐悲鸿说:“素描在美术教育中的作用举足轻重，就像盖房子打地基一样 。房子的地基没打好，房子就建不起来 。即使勉强建成，也不牢靠，支撑很快就会瓦解 。”因此，徐悲鸿极力倡导西方素描法、人体解剖学、透视学等在文艺复兴时期奠定基础的造型科学，作为艺术院校造型基础课 。他强调:“学习绘画的第一步是写生，这是我们的基础知识，也是绘画表达的唯一方式 。”在当时的文化氛围中，他认同以现实主义复兴中国艺术的立场，并在自己的作品中体现出充满活力的价值取向和新的审美标准 。
印度诗人泰戈尔
印度妇女的肖像
徐悲鸿于1928年为梁家滨先生画像 。
1922年的徐悲鸿
徐悲鸿把素描提到造型艺术的至高地位 。他进一步指出:“拙劣的素描是以一个物体为基础的，它是无法被理解清楚的 。所以那些缺乏素描功底的，比如画出来的颜色有多好看，真的是不分青红皂白，几乎无色等 。”并认为:“艺术的美在于形象，而不在于色彩；取色舍象，如皮 。”当然，徐悲鸿的现实主义主要沿袭了西方学院派的古典教学传统 。在古典油画中，色彩从属于形式 。学校对素描的强调，其实是对物体本质结构的强调 。尽管徐悲鸿后来主张向印象派学习丰富的色彩表现，但他从未放松对素描的严格要求 。
诗人陈三元的肖像
诗人陈三元
山东省劳动模范鲁
盛迪·尼克坦
徐悲鸿写实教育体系的核心是严格系统的素描训练 。他于1919年来到法国巴黎 。在当时，以传授写实绘画为特征的学院派仍然备受青睐 。初到巴黎，徐悲鸿就被西方古典绘画的写实作品所吸引，深受感动 。他怀着极大的兴奋，游历了西欧的古典现实主义作品，尤其被文艺复兴时期的艺术成就所震撼 。他决心追寻西方绘画的根源，认定素描是一切造型艺术的基础 。因此，他在极其艰苦的条件下，接受了法兰西学院八年严格系统的素描训练，画了上千张素描，积累了丰富的经验 。
女性肖像

徐悲鸿在对中西绘画进行比较研究后，深感中国画自明清以来的三百多年间毫无生气，认为“中国画衰落到今天已极为严重” 。他觉得过去学的中国画造型不严谨，缺乏处理复杂造型的手段，难以表达现代人的生活和思想感情 。他在1918年发表的《论中国画的改良》一文的结论中说:“古法好者当守之，劣者当从之，不善者当改之，不足者当增之，能学西画者当融之 。”可以说这是徐悲鸿提高中国画的纲领 。在这个开放的概念中，“西画的参赛者”就是西方写实艺术，即以西方素描为基础，以提高学生造型能力为目的的素描教学实践 。


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