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理查德帕克蜘蛛？少年派的奇幻漂流里面派老虎的性格特点各是怎么样的？最好有文章依据，谢谢？( 二 )


正因为派有信念，没有绝望，才会让他绝处逢生 。学会在绝望处希望，就会拥有一种巨大的力量，这种巨大的力量会帮人克服一切困难 。我们的生活环境比海上漂流好了很多很多，更不应一遇到困难就停滞不前 。只要有勇气，有信念，生活中就没有过不去的槛儿 。
一部经典的电影，给我留下无限的启示 。
《少年派的奇幻漂》观后感二
昨晚看的《少年派的奇幻漂流》
看的一半时就似乎知道李安想讲一个什么故事了 。很特别的方式来讲述这样一个少年在海上沉船遇难的故事 。用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的电影 。虽然之前看《纳尼亚传奇》时也有这种感觉 。李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事 。主角其实很简单 。大自然(食人岛，大海)，人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠 。这是一个自然中的简单食物链 。在这个食物链中又分两层 。狮子之上与之下 。当然这里就出现了电影的戏剧冲突人与老虎的矛盾 。但这里编剧作家到导演都完美的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物 。他主要的饮食困难是淡水 。派是个素食者，这就定了一个调 。大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物 。但冲突在于他是人，当然如果说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食 。或许他会想吃了老虎的 。但他没有，虽然他最终吃了打来的鱼 。但那是他认为可以吃的食物 。类似于肉汁放在饭里的食物 。接着他就在漂流中遇到了最大的问题就是寂寞 。人不能寂寞 。特别是绝对的寂寞 。于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通 。与老虎的沟通 。让老虎成为他唯一的玩伴 。当然派心理是多么想与老虎沟通的 。可是不能 。这感觉也是李安在这个电影中让我感觉有意思的地方 。为何不如索性把老虎设定为童话性，或是感性 。但没有，还在电影开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的 。就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的 。当最后那只虎看也没看他自己进了森林中时 。派就更加理解父亲说的话了 。
在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上 。在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时 。这个电影就全部揭开了这个寓言想说的了 。
人是有理性，但对于大自然而言，是渺小的，但人又是想改变大自然 。通过各种工具，方法 。但想根本改变是不可能的 。说到底是去更好的适应大自然 。不然，就会被大自然所回归 。对就是这个回归这个词 。当然或者说被捕获 。
最近看了《一九四二》 。定的调是人与人的争斗 。看《暮光》讲僵尸，狼人与人类 。看《异形之前传》是人与外星球之生物 。《行尸走肉》表面上看是人类与行尸的争斗 。实际还是与人争斗 。在第二部结尾时，大家都知道每个人都是尸毒的隐性携带者 。换句话说就是有人为的投毒做实验了，是政府或是某些人 。那就另说了 。
食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的
至少看了李安这个电影就会简单的看清楚了 。当然也要多少理解一些寓言哲理的 。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下 。被电影摄影师的拍摄所迷 。其实这很难称奇幻 。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多 。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多 。至于鲸鱼就是我们早就知道的 。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之 。这与派的信仰有关吧 。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神 。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者 。。湿婆就是一个阴阳合体的神 。这在藏传佛教中也能看到的 。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的 。而其性质又是湿婆的 。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性 。人与大自然的合协 。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种 。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚 。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好 。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体 。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上 。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找最近的树爬上去，虽然通常保持沉默 。
《少年派的奇幻漂》观后感三
过去几个星期，我们班断断续续的看完了电影《少年派的奇幻漂流》 。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德 。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种.种困难，最后在墨西哥获救的故事 。大家看完，总有点意犹未尽的感觉 。


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