六月飞霜歌词?歌词句子?( 九 )
你有你迈步，我有我迈步；你要我让步，我要你让步……无止境的争辩如同现在立法会的拉布战、扔香蕉、辱骂和打架；街头的静坐、示威、公民抗争……大陆和香港都仍然在发展中，在商业贸易上，姓资姓社确实不重要；但在制度上，无论是十年前基本法第二十三条，还是今时今日的国民教育科，却未能投契；前方道路向何处靠拢，重归的路线何人定夺？词人只能无奈地说，“难合谱，如流萤乱舞！”
副歌部分，《主旋律》反复提及的是如何相爱——相爱的新制度、相爱的新季度、相爱的新角度，以致于最后呼之欲出的“相爱的新国度” 。一边是在寻找同一个世界，同一个梦想的相爱；可另一边，却又是“让旋律沉默控诉、让旋律沉闷到、让旋律沉重发布”……这些体现出“你”与“我”二人如何相爱的“主旋律”，竟然如此令人愁云密布，唱歌的人声音也开始在假音和真音里互相转换，将两个世界的两种情绪吐露出来 。
和beyond当年印证时代的歌曲《回家》与《请将手放开》一样，《主旋律》也披着情歌的外壳，将处在争执、猜度、怀疑中的情侣的勾心斗角，代入如今七一高达43万人的街头示威 。《同舟之情》的“旋律与音阶粉饰了愤怒”，那么“相爱的新去路”又该何去何从呢？
《主旋律》里没有给出答案 。
在歌曲的结尾部分，词人悲哀的写了“让旋律沉淀了再洗脑”，似乎是坦然接受了这注定的命运 。但有意思的是CY KONG的编曲，在这洗脑的急促旋律当中，看似雄壮恢宏的弦乐突然之间变得卡壳、扭曲并吞噬了唱歌的人的声音……看样子，主旋律奏得久了，一样会出问题 。
我们都会被主旋律顺利的洗脑吗？人是否一定得遵从于一种声音，一种信仰，一种思想？也许，用2011年TVB电视剧《天与地》里的台词来阐述，是最适合的：
当所有人都说我们的城市被边缘化之后，我们会觉得沮丧、失望，悲哀，但我们从来都没去想所谓的边缘化，是因为我们依附在一个主流的价值观里面 。为何我们不能有自己的一套价值观？为何我们不能有自己一套关于生存意义的解释方法？在一个七百万人的城市里，为什么文化触觉会如此单寡？我们最不甘心的，是为何要去承认自己要做一个随波逐流的人？……
每一个追求和支持独立音乐的人，他们都代表着每一种独立和自主的做人方法 。这些并不是不和谐的表现 。和谐，不是一百个人说同一番话；和谐，是一百个人有一百句不同的一番话之余，而又互相尊重 。
摇滚的精神，就是独立的精神；我们每一个人，都是自己的主人 。我们每一个人，都有权主宰自己的路来走！
原名《断轮回》的《告别娑婆》，其实纯粹是因为唱片公司担心歌名太激而改，若按照词作意思来看，显然原名更贴切 。这两个名字都是灵修派在香港出书用的书名，小克近年来沉迷灵修宗教，也写过这类歌词如给周国贤的《星尘》，这次《告别娑婆》同样如此，歌词里惊心动魄的是副歌的“决不轮回，不轮回！这生余业永在 ”；如果对宗教话题不感兴趣，单纯的去感受这首歌的意境，歌曲中在人生尽头探讨得失，“人谁无过，谁无错？”如同大众经常说“这辈子欠你的，下辈子还”、“我这辈子是造什么孽”、“你作恶多端，下辈子不会好过的”等等话语进行了一番否定；绝不轮回，所以，这辈子做好自己就可以了，“没有恨爱要赊，没缘分暂借，没场地，没有角色来拉扯” 。不想有以后，活在当下最重要！
比起上面这些复杂的歌曲，《床头床尾》是整张专辑里情绪最单纯的一首歌，这首歌陈奕迅自弹自唱自己作曲，送给妻子徐濠萦，“徐徐入眠沉睡，徐徐入眠没眼泪”，已经简单明了的写出陈奕迅对于妻子的爱意 。至于像“暴雨横过后变细水，再蒸发变烟一缕，幻化云雨在被窝里”这样的充满卧室暧昧气氛的歌词，则可以延伸到每一对夫妇的感情世界里 。床头打架床尾和，夫妇的相处之道，就在床头这2平米的世界当中 。
林若宁的《远在咫尺》则写一段进退维谷的感情，以“贱男”视角展开的“我身边是她，却爱的是你”这种三角恋题材，“贪恋她抛弃你，是否当初想法不对” 。这是专辑里最为通俗易懂的一首情歌，题材也已经被陈奕迅演绎过数次如黄伟文所写的《无人之境》等等，虽然新意欠奉，但林若宁寥寥几句仍能勾人眼泪，若日历一篇一篇真的可倒退，重头来与你代入她的轨迹里，谁人会被拒，谁人作伴侣，难道有规矩？
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