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北京市烟袋斜街 烟袋斜街( 四 )


我们还在店内量身定制传统纸制品，卖魔法码和黄白色烧纸过年，还卖学生文具 。谢东街南侧有共和魁清真蛋糕店，街上有三个门面 。它是位于戴燕街谢东街南部的商店制造室 。因为房间基数高，所以要走到窗台前，隔着窗户看着蛋糕用糖为自己成名 。
燕代浦
在路北对面，连续有两家烟袋店:一家是恒泰，一家是双生台，都是山西人开的 。可见，这种同业竞争是建立在质量和信用的基础上的 。烟袋店不仅卖成品烟袋，还有各种各样的烟袋杆:乌木、犀牛漆(漆的图案是红黑相间，不规则的圆圈重叠，很像松散的鳞片，当时朱石口有一个作坊专门生产这种彩绘烟袋杆)，水葫芦竹杆；烟锅有黄铜、白铜、蒙古花纹；烟嘴由喂料器、玉石或瓷器制成，尺寸和长度各不相同，可根据每个人的喜好进行组装 。还有各种烟袋，山西有“一口香”的小铜烟袋，还有普通的铜水烟 。早期还卖镰刀、火石、艾草 。当然，门外屋檐下的大管盖最吸引人 。
钟表商店
靠近烟袋店的是一家专门卖手表的手表店 。手表店后，没有高露台 。大石北胡同南口，北侧道路西侧是新源澡堂，澡堂外西侧是一座王小龙庙，门前有一口井 。据说这口井很古老，是元代的 。坦普尔和井不见了 。在寺庙的两侧，有一家专门经营毛笔的商店 。窗外的小桌子上摆放着两支超大的抓笔，技术人员可以透过窗户看到制作毛笔的人 。店铺两侧是广福寺原址，建于明代天顺三年(1459年) 。20世纪30年代，该寺为烟岱榭街7号 。庙里只有两个道士，住持是李国喜 。当时，安庆水会就在庙里成立了 。20世纪40年代，住持是明慧道长，是华北道教协会会长 。后来，广福寺被认为是一个住宅综合体 。寺庙西侧有一家宜信厚裱糊店，门外有卷轴画，北一段长路全是风味小吃 。
食物和饮料
根据徐文宇先生的《烟袋谢杰追忆》，有东顺馒头店、颐和散酒馆、王金波早餐店、合记扎子火、文氏、丁氏、珍阳春烧麻店、李二炸虾等 。炸虾往往是用一把大布伞摊在屋外的小汽车里 。在这些小吃店之间，有一家非常有名的画店——李广阁画店，开于清光绪三十年(1904年) 。画家溥心畲、齐白石和一些著名的收藏家经常参观它 。技师王殿军技术极高，后来还专门仿制了清宫如意阁大臣的画卷 。当时评估师称之为“后门楼” 。谢溪口路以北有一家大型油盐粮店 。在西柏口，原本是一家蔬菜水果店，后来改成了杂货店 。北侧是小石壁胡同南出口 。
在谢杰西出口路南，有一个豆腐房，有两个门面 。门外窗户旁边的地下埋着一个大罐子 。压豆腐的水流进缸里，热气腾腾，气氛很浓 。东排多为什刹海东缘商铺后门，谢杰街南侧刘同义河北口西侧，有山东福山青云楼大餐厅，为二层，楼上包间隔断窗外有带栏杆的平台，正对什刹海，可欣赏四小时风景 。沂河北出口东侧有文姬染坊，外面有晾晒衣服的高架子，东侧有双龙圣丹棉织店，东侧有几家古玩书店 。
据周民国十三年赵翔(1914年)记载，“燕戴燮街近来已堆满了仿古漆 。东城的外国人经常闲逛，但是没有好东西 。在内部监督下，官窑草图已经消失了 。”辛亥革命后，清朝的贵族和官员逐渐衰落 。许多古董商低价出售古董和旧物 。古董商也通过从邻近的德胜门小城收集廉价商品获得了巨额利润 。北京政府的一些新贵和军阀附庸风雅，卖古董装饰门面，外国人大肆搜刮中国古物 。古玩商们都把烟八街当作生意兴隆的地方，先后开了太古斋、抱朴斋、松云斋、鲍文 。它东边的邻居是振兴理发店，一个两面挂着木红色、白色和蓝色理发店招牌的门面，有些土气 。旁边是中性典当，应该是谢杰街洋气水泥镶嵌瓷砖铺成的高耸立面 。还有一种老式的红布流苏的钱串标志 。门上有一个大大的“卒”字 。他的东邻是云宝寨鲁的古董店 。店外挂着英文招牌，两个门面，门外有近一米高的石像 。这是一家更大的古董店 。
古董店
周在日记中多次提到，他在这家店购买了宋瓷佛像、双鱼镜、古印等 。宝寨东部有两家西装店，其中潘布坤西装店历史悠久，但当时穿西装的人太少，来这里做西装的人更少 。当时，许多学校被承包给学生做校服 。店外有两块招牌，上面竖立着西装革履的男人的全身肖像 。东侧有与高太地的共和奎波布工厂窗口，已至燕戴协街东出口路南 。根据记忆，描述了谢杰商店的大致位置 。由于多年的流逝，出现了许多疏忽和错位 。
赔偿
20世纪50年代后，戴燕·谢杰逐渐失宠，许多商店变成了住宅 。只有新源澡堂是旧名，广福寺里曾经有个画家 。西城区正在进行建筑修复，以恢复戴燕谢杰的文化特色，这是一件好事 。


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