江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

“无乃尔是过与？”的翻译 无乃尔是过与句式正常语序( 二 )


二、艺术手法
文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论 。此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，立论坚实可靠，驳斥也有理有据 。文中有三处用了反诘句使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索 。
参考资料来源：百度百科-季氏将伐颛臾
Q4：求！无乃尔是过与怎么翻译翻译：冉有！我恐怕该责备你了 。
原文
季氏将伐颛臾 。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止 。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧 。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无倾 。夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。既来之，则安之 。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 。”
翻译
季孙氏将要讨伐颛臾 。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动 。”
孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了 。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内 。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意 。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务 。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑 。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人 。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定 。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险 。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来 。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈 。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部 。”
扩展资料
创作背景
本句出自春秋战国时期由孔子及其弟子编纂的《论语·季氏将伐颛臾》，是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想 。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩 。
春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈 。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室 。而后季孙氏权势日益增大 。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权 。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育 。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话 。
作者简介
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼 。春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人 。中国古代思想家、教育家 。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信 。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经 。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二 。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》 。
Q5：“无乃尔是过与?”的翻译?恐怕该责备你吧?
无乃……与：恐怕……吧
尔是过：责备你
是：代词 复指 你（如 唯利是图 惟命是听）
过：责备


推荐阅读


上一篇：日历日期下边带圆点什么意思

下一篇：斑马荧光笔没水了怎么办?荧光笔不出油怎么办?