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有关孔子的故事简短？孔子的小故事？(11)


有关孔子的故事3
孔子有这样一段故事，记载于《论语—卫灵公第十五》：
在陈绝粮，从者病，莫能兴 。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣 。”
大意是说，孔子在陈国时断了粮食，跟随的弟子都生了病，起不来 。子路抱怨说：“君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为 。”
做人的道德标准，不会因为顺境、逆境而有所不同，那么能否在各种情况下都坚持住，不动摇，是对自己道德品质的检验 。而不是象某些人所说的“与时俱进”，从权宜走向权益，离自己的口号越来越远 。
孔子留下做人的道理，维持了我们中华民族两千年的道德规范，现代人连这个都敢嘲笑，因为社会的整体道德已经下滑得很厉害了 。讲出“做好人”的时候，人们却以为他们有什么政治目的或者精神不正常了，人们已经不知道做人的标准了 。
有关孔子的故事4
在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺 。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧 。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己 。
“志于道”是说，君子为学，当以悟道为最终目的 。在志向上，以自觉觉他为最高理想 。
“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境 。然后，再把这种心境，逐渐扩大 。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大 。其济世救民的动机，也就越纯 。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言 。
志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则 。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式 。
“依于仁”是说，君子为人处世，以爱人爱物为准绳，以利人利物为标的 。
“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助 。
“游于艺”的艺，在孔子时代是指“礼、乐、射、御、书、数”这六艺 。就现代的分科而言，
“礼”，包括哲学、政治、教育方面的知识 。
“乐”，包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺 。
“射”，指军事、武功 。
“御”，指各种驾驶、操作技能 。
“书”，指文学、历史修养 。
“数”，包括科学与经济方面知识 。
对于上面所提到的六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握 。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重 。
这“六艺”看起来内容很多，但在根本的道理上，它们都有相通的地方 。如果能明了孔子所说“一以贯之”的道理 。那学起来，就会很快、很容易抓住重点 。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋，而不被它们沉溺 。
有关孔子的故事5
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了 。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救 。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救 。所以要看客观的效果 。
有关孔子的故事6
史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了 。
有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”
孔丘说：“都记住了 。”
妈妈说：“那好，明天一早我考考你 。”
孔丘睡觉，是和哥哥在一起 。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”
哥哥道：“都记住了 。你呢?”
孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过 。不行，我一定要起来再多练几遍 。”
哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧 。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来，每写一字，就念出声来，可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了 。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了 。


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