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向大家介绍一下古琴台 古琴台的来历


向大家介绍一下古琴台 古琴台的来历

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古琴台，别名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清朝嘉庆初年(公元1796年) 。位于汉阳区龟山脚下的月湖岸边，东临龟山，北靠月湖 。它是中国音乐文明的奇迹，与黄鹤楼、晴川阁并称为武汉三台傅生 。号称“天下第一良心” 。
据《鲁年谱》和《列子》记载，楚人在这里弹琴是为了抒发他们那个时代的情感 。山上的樵夫钟子期深知自己的志向在山川，博雅把自己的童年当做良心 。一年后回到这里 。
没想到一年后，伯牙如约回来，却得知子牙已经病逝 。除了服丧，博雅再也不打鼓，史称“博雅绝弦” 。
琴台建设集团占地约15亩 。除了大殿主体建筑外，还有天井、丛林花坛、花坛、茶楼等 。，结构精细，有序明显 。
大殿前有一张钢琴桌，汉白玉制成的方形石桌，约20平方米 。据说博雅会弹钢琴 。
古筝东临龟山，北靠月湖 。风景秀丽，幽静可人，文明外延丰富，形成了广阔深远的艺术层次 。
清嘉庆初年，湖广总督毕沅负责重修古琴台，请王中撰写琴台题词、序和《文科诗话》 。
光绪十年(公元1884年)，黄彭年撰《重修汉阳琴台》 。
光绪十六年(公元1890年)，杨守敬亲自主笔撰写《丹》，在琴台碑廊重刻《琴台序》、《文科史论》、《汉阳琴台重建》，并在门楣上题写“古琴台”二字 。
秦太北、秦太泰的李安运原著:志在高山，志在流水；一个带柴火的客人和一个带钢琴的客人 。
《大宋轩与最后的故事》前情提要:“多事论兴亡，山河有朋友” 。
徐苑徐人杰《追韩信》第一折:“他对金美玉一无所知，却恨江山，知朋友少 。”
《深谷流水》也可以比作优美的音乐 。
袁玉龄《西厢记·病逝》:“清商绕画梁，声字委婉，山川羡 。”
古琴台上有一首吟诵的诗:
凤凰骨灰葬于此，空留雅韵筑琴台 。没有美胸你死不了，但是没有媒体你可以交朋友 。
鹤无缘无故地失去了孤独，它的浊音拾起了悲伤 。每年围栏蜿蜒，亭台楼阁，鸬鹚偶尔出现多次 。
碑廊刻有历代石刻和重修琴台的碑文 。
道光三年(公元1826年)，岭南美女宋湘将竹叶蘸墨，在墙上题诗一首 。他的诗说:
【向大家介绍一下古琴台 古琴台的来历】“胡，为什么文科的琴突然山高水深了？这是一首悲伤的歌！为什么知道山高又深？到了开始，现代还没有笔墨 。在这里遇到的是叶非非，永恒的山，永恒的河，墙上的诗 。我走了！”
这是宋湘的题壁诗，被誉为诗书佳作 。
现代钢琴平台有着丰富的文明外延 。碑廊里只有《汉书·秦台序》、《博雅简史》等碑文 。清代书法家宋湘在琴台壁上蘸墨抄诗，具有文学价值，是不可多得的书法珍品 。
中国四大现代钢琴平台分别是武汉博雅钢琴平台、姑苏西施钢琴平台、成都司马相如钢琴平台和庐山元德秀钢琴平台 。
据史料记载，武汉博雅琴台、姑苏西施琴台、成都司马相如琴台、庐山袁德秀琴台是中国四大著名琴台 。与其他琴台不同的是，庐山古琴台的琴鼻很长 。正是在唐代，县令袁德留下了“琴台好治”的美誉 。
相传在两千多年前，晋国医生俞伯牙出使后回到了楚国 。8月15日，江上突降暴雨，浪高水大 。奈波船在龟山脚下 。一场骤雨过后，天晴了，月明星稀 。俞伯牙轻松愉快，一边打鼓一边念佛 。当一段音乐还没有实现的时候，琴弦就自己断了 。“琴声不对，下属说了算 。”俞伯牙环顾四周，偶然遇见了正在拾柴的钟子期 。
钢琴大师俞伯牙总是充满自信 。他不相信山野人能理解他的春雪 。没想到，钟子期滔滔不绝，从钢琴历史、钢琴原理到俞伯牙演奏的钢琴曲，着实让俞伯牙大吃一惊 。他想了一会儿，调好琴，又弹了一遍，然后开始训练 。起初，他把目光投向了群山 。子赞曰:“美哉！耸立在群山之中 。
博雅和父亲，流水之歌 。段和喊道“帅！秋千象征流水 。”钟子期的才华和学识令人恼怒，但当他得知钟子期隐居深山，因为他可以种田砍柴，孝敬父母时，他更加钦佩 。在一个风雨交加的夜晚，成就了“人见良心，琴见良心”的浪漫 。经过长时间的会面，他们成了亲密的朋友，并同意明年再见面 。第二年，伯牙按时赴约，但童年穷困潦倒，短命 。他所看到的只是山野大街上的一杯黄土 。
伯牙良心发现，很难过 。他在自己的坟前弹了一曲《深谷流水》，然后剪弦断琴身，自信这辈子再也不会弹琴了 。玉笙掷残，惠今乱，俞伯牙断琴谢知音的故事流传至今 。


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