最早的甲骨文写在什么上面 甲骨文写在什么上面( 二 )
“五→午”、“苗→苗”、“木→毛”……同音同义 。
【原文】木，取也 。《西游记》是从地下诞生的，从山洞到井底像它的根一样 。
⑵情景是第二主要词类，但不是必须的 。在现代，人类面临着持续的生命和种族的成就 。在与自然、动物、蛇的斗争中，偶尔需要用“形”或“画”来表现事物 。例如，如果你去打猎，你可能会在岩石或树干上做一些标志，以避免迷路 。在按份狩猎时，人类还注意考察野生动物的踪迹，以识别它们的特征 。此外，出于对神秘自然的敬畏或对美好事物的追求，人类可能会在洞壁上绘制诸如“太阳、玉轮、人、山、树、洞穴、植物、祖先……”的图像 。
《说文解字》说，“黄帝的历史学家仓颉，看到了鸟兽的足迹，明确了事物可以通过形状的过程来识别，并开始发明笔墨 。”有一个典故是“仓颉造词” 。
【原文】记载最早的书《汉书·谢朓传》看到了鸟兽的蹄迹(百兽经过后留下的痕迹) 。
“范→采田”，“范”是指田中野生动物的足迹 。“采摘”也不一样，就像植物的爪子 。
从“丹青”经过一个简化的过程，取事物的重要特征，开始了“笔墨”的演变过程 。拼音从最初的形象发展到暗示声音的字母，以发音为主体 。从汉字最初的抽象发展到“象、数、理”的偏离，用不同的抽象来表达各种含义 。
⑵“象”是《周易》造词造理的重要方式 。“日、月”等是象形的笔墨，是造字的根本组成部分 。这些基本元素相互联合，各种“抽象”发生，更多的文字被发明出来 。基本部件和字符也可以在更高的层次上组合，以便使用许多字符来表达事物和思想 。
【原文】仓颉抄写之初，形似盖依的象形字，故称笔墨 。之后形音互利，即字 。
如“明→日月”、“易→日→日→月”、“丹→日→先”(上面的“一”指的是“地”和“？”太阳的卦像是“天、人、地相通”)和“显出太阳的受欢迎程度”(“受欢迎程度”是指地面上有茂密的树木，太阳曾经到达树梢，太亮而“显出”) 。
这些词还可以组成更多的词 。如“联盟→亮碟”“踢→伊”“湿→仙探”“然而→丹丹” 。
造词与李逸在这里是完全相通的，即所谓“取象心理”的模糊心智与“阴阳互动”的二分法 。
(4)“数”的观点是在人类持久的退化过程中逐渐形成的 。人类开始控制的观点可能是“无”和“有” 。不喝水，就会口渴；如果你吃得不好，你会饿的 。在“有→月”这个词中，“”是手的意思，“月”是肉的意思 。“你”这个词的意思是“你手底下有肉” 。有肉就不饿了 。“有”又进一步分为“一、二、三、多”等观点 。
“数”趋于向傅毅演变，逐渐离开笔墨，形成了八卦，夏商周形成了易经(连山、归藏、周易) 。比如奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、四、六、八、十)是不同音律的数字 。如果奇数为正，偶数为负 。分别用河图和洛书平中的“黑、白”或“实、空心”来暗示 。“易”以“阳爻，阴爻”(，)为代表 。在数字“一、二、三”中，如果把“一”看成阳，“二”看成阴，“三”看成呢？" 。根据阴阳叠加原理，称之为“，，？" .如果把“，”这两个符号重新组合起来，它们自然会很容易被标记出来 。
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