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为什么“三过家门而不入”？ 大禹治水三过家门而不入

余大水回家三次不进(为什么“回家三次不进”？)
古代传说:大禹治水时，为什么“三次后回家而不入”？
于的治水是一个著名的古代传说 。虽然明眼人能看到这个传说，但他会知道其中不乏夸张 。但毫无疑问，大禹绝对是我们中华民族发展和传承不可或缺的人物 。

大禹的出生从一开始就是传奇 。相传他的父亲鲧是第一个负责治水的人，但他因为方法不对而受到黄帝的谴责 。鲧的尸体被留在玉山三年没有腐烂 。朱荣剖开他的肚子，后来大禹诞生了 。
于的治水可以算是继承了父亲的志向，这期间所经历的艰难险阻自然是数不胜数 。但从“大禹治水”的故事中，我们首先记住的是他的无私奉献，其中最具代表性的是他“三次后回家却不进”的故事 。
这个故事没有什么深奥的，但它的意思很清楚 。按照我们现代人的理解，那就是我们已经走过家门口三次没有进去 。

根据我们的文化传承，“家”永远是每个人心中最大的牵挂 。即使在交通、通讯高度发达的今天，我们每个人还是会想念家乡，做很多稀奇古怪的事情“回家看看” 。
那么，大禹为什么不进去看他家门口三次呢？
有人说大禹工作太忙，处理洪水太忙，没有时间 。
这显然有些牵强 。我们不否认大禹治水工作繁重，但路过自己家门口，推开门看着家人，甚至只是看着家里的陈设，也是很多人下意识的自然行为，不会花太多时间 。

在我看来，大禹治水，却三次不进屋的原因，可能不像时间不够那么简单 。如果一定要找到答案，可能与以下三种情况有关:
1.大禹的“家”不是我们现代意义上的家:
众所周知，大禹是他父亲所生，大禹出生的地方是玉山 。按照我们的传统，玉山是大禹的“家”，至少是其中之一 。
对于大禹来说，玉山的“家”并不是一个光彩的地方，甚至对他来说是一种心痛 。

潜意识里，大禹不愿意回到这个“家”是人之常情 。所以，大禹的“家”，是房子的三倍过去，而不是里面，是指玉山吗？如果是这样的话，很容易为不回家找理由 。
2、三倍房子里的“三”不一定是具体的次数:
在古代汉语中，数字总是模糊的 。“三”的次数，在我们的成语中，更多的是一种笼统的说法，不一定是具体的“三”次 。可能有几次，但没有人有具体的记录数量 。
所以大禹治水三次回家不进，可能只是说他有过“回家不回”的做法，要么三次，要么多次 。形容，才有这样一个客观事实 。

如果说大禹不回家的次数不一定那么多，但却是真实存在的现象，那么，这个“三次回家后，却不进入”的资源网，是否只是为了记录他因为某些特殊原因，即使到家也没有时间进入？
完全有可能 。
嗯，控水是无情的 。如果在控水过程中，完成一定的舞台任务后，大禹有心回家看看，但一走到门口，身后就会有人追上来，报告有什么紧急情况，需要他马上回去 。这样，就很容易解释这种现象 。因为这种情况，即使在现代，也会偶尔发生 。

3.“家”可能不是家庭的家:
还有一种更隐晦的可能，那就是大禹治水“三进家门”中的“家”可能也不是我们现代认知中的“家” 。
“贾”这个词在古代有很多用法 。从它的传统风格来看，宝盖头下有一个“猪”字，这与古代人们从不确定的迁徙到定居生活和饲养牲畜有关 。
在母系社会，“家”实际上是一个姓氏，这与现代人名字中的“千孙赵丽”是同一个概念 。

“贾”这个名字在现代可能并不多见，但在西周时期，有一个叫“吾父”的名人，但他的真名是“贾” 。到了宋代，姓氏更加辉煌，一时间出现了许多名人 。
如果“家”的概念是“家”，“家”大概是指有姓的人 。
中国姓氏起源于进化39美元购买 。
当然，这个人应该是当时的名人，而且他和大禹也有着密切的关系 。
我们可以大胆假设某个家庭成员会跟随大禹治水，无论是伴侣关系还是主从关系，但这个家庭成员在当时非常有名 。大禹和他一起工作，几次路过他家都没有进去，或者是为了避嫌，或者是其他原因，这也是正常的解释 。

总之，在我看来，大禹治水“资源网三遍过屋，不入其中”确实体现了他无私的气节，但以上三点原因可能都是旁证 。
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