中国古建筑基本知识荟萃中国古代建筑 _小知识

中国古代建筑（中国古建筑基本知识荟萃）

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中国古代建筑(中国古代建筑基础知识集锦) 。
建筑被称为“凝固的音乐” 。音乐家贝多芬、作家歌德和雨果都喜欢这个奇妙的比喻。这样，古建筑就是“凝固的古典音乐” 。散落在世界各地不同国家的古建筑就像音符的序曲，奏响历史的遗产。那些美丽的中国古代园林，那些与众不同的西方古建筑，都记录了一段厚重的历史，打上了时代的烙印，成为了天地间无字的古籍。
中国古代建筑思想。它是建筑智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，是文化和思想的体现。在几千年的历史演变过程中，中国古代建筑无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林还是色彩斑斓的房屋，都以其独特的形式语言烙上了中国传统文化的印记，表达了丰富而深刻的中国传统思想。同时，在这种思想的影响下，中国古代建筑在材料、结构、布局、空和环境的选择和处理上体现出丰富的民族特色。
平均和谐中庸是中国传统思想的最高价值原则，是孔子提出的。这种思想体现在古代建筑中，即建筑的平面要对称均匀地排列，布局中必须有庄严的南北中轴线，起到中枢神经的作用。这种格局成为中国古代各种建筑组合的缩影，如宫殿、行宫、府衙、庙宇、宗祠、殿堂、书院等。

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在古代建筑中，“天人合一”的中庸之道也体现在中国古代建筑在发展中不追求过高、过大的房屋。因此，在形制和体量上，中国古代建筑无论是故宫还是传统民居，一直都是向平面方向发展的，由房间、庭院、建筑组成，从而在大地上形成一种不断延伸的感觉。
《季乐》说:“诸业主，天地之序也。”...顺序、群体的东西都不一样。”在中国古代建筑中，之所以有这么多的仪式内容，是为了维护封建等级制度。这一点在《礼记》对建筑功能的论述中得到了明确的表达，即所谓“登天与祖，君臣与君臣，父子尽忠，兄弟相许，和睦相处，夫妻有别” 。中国古典建筑只有完全符合这些要求，才能与中国古代人按照距离、年龄、亲近程度，再按照优越感、自卑感、高贵感来处理社会人际关系的传统行为模式同步。因此，中国古代建筑在建筑形式上有意识地区分人们的等级，从而维护阶级社会的秩序。
就一个建筑群的构成而言，比如北京的故宫建筑群，除了院落和轴线的组合之外，还需要明确各个建筑的等级和名称，形成各有所居、相得益彰的局面。从宫殿的平面布局来看，也有严格的主次、内外档次，其外部朝向与内部卧室完全分离。建筑层次甚至可以在大平台上并列的三大殿中体现出来:太和殿层次最高，重檐覆盖殿顶；中和殿是皇帝大朝的预备室，只采用单檐四角的金字塔屋顶。保和殿是宴饮和进宫考试的地方，地位比中和殿更重要，所以在山顶用重檐歇息。
在一般的住宅四合院里，人与人的关系都体现在平面布局上。长辈住房子，哥们住东边，弟弟住西边，媳妇住后院。房间的功能关系是房间内各种人的人际关系和活动规律。一般在一组建筑内，前、倒、厢、耳、门、厅、廊、偏房各有等级，不得高于主体。即使一个人死后，坟园的占地面积、坟丘的高度、墓碑的形状、神道石刻，甚至棺材祭祀器皿都有严格的等级制度。违反这些制度将受到刑法的惩罚。如果傲慢地使用皇帝的独特形式，犯罪会更加严重。此外，中国传统建筑从整体布局到细微装饰都有规律的数字算术关系。比如房间最多九间(清代扩大到十一间)，依次减少到七间、五间、三间、一间；深度最高，有十三个平面，深度减少到三个平面。这些规则大多是由宫廷法典(如唐代的令、宋代的《营造法式》等)规定的。)，而这些数字的差异直接表明了不同档次的人在建筑档次上的差异。“儒外道内” 。儒家思想是维持中国几千年封建统治的精神支柱。中国儒家思想最明显的特征是在正义和礼仪方面。因此，在最具代表性的中国传统建筑中，布局有宫殿、寺庙、墓葬、寺院、寺庙和祠堂等。特点是有明显的中轴线，其上布置主要建筑，两侧有陪衬建筑，陪衬建筑要均匀对称。这种庄严、对称、衬托的方式，完全展现了封闭、严谨、含蓄的民族气质。
古代宫殿建筑通过建筑艺术表现出最高统治者对帝国的强大和威严，象征着王权的至高无上和永恒。因此，中国古代宫殿强调群体气势，群体的序列有助于渲染统治王朝的威严，而群体的布局则有利于体现宗法等级的尊严。