秦始皇为什么立扶苏为太子,临死前又下令杀他秦始皇为什么不把皇位给扶苏 _生活百科

如果扶苏没自杀，性格刚一点，会不会与胡亥争夺王位？
如果扶苏被始皇帝立为太子，秦帝国会不会延续得更久一点？
之所以有这些“如果”，主要是秦二世把秦帝国败家败得太快了，也让人感慨始皇帝为什么不立扶苏为接班人，所以对扶苏深感“同情”和“可惜” 。

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就连陈胜、吴广起义时，都以“扶苏”为旗号，反对秦二世统治，毕竟扶苏是“百姓多闻其贤”的公子。但扶苏终究还是“无缘”帝位，而其原因不仅仅如史书猜测的那样：是赵高、李斯等人“篡改”始皇遗诏改立二世，后被赐死那样简单。而是多种原因，导致扶苏很难登上帝位。

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01 理论上始皇的儿子都有机会成接班人
始皇帝，没立皇后，就没有什么嫡子。而据林剑鸣先生统计，从秦国建国到秦穆公，有兄终弟及、有立次子、立孙子、立长子等多种继承方式，秦国的君位继承无定制。所以理论上始皇的所有儿子都有机会成为接班人。
始皇有20多个儿子，有名字可查的就4人，分别是长子扶苏，少子胡亥，公子高，公子将闾。到始皇晚年，有能力成为接班人的就只有扶苏与胡亥。扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，胡亥为始皇最疼爱的儿子。至于君位由谁继承，决定权在始皇一人手里。

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02 “仁儒”扶苏与“崇法”始皇之间政治理念的冲突
始皇帝刚结束乱世，统一天下，但帝国的局势仍然不稳，且秦国注重法治是国家的政治传统，崇法是必然的。始皇可能希望他的接班人能在他百年后，在坚持“法治”的同时，实行相对宽和的政策。始皇一开始可能有立扶苏为继承人的打算，所以请儒学大家淳于越作为扶苏的老师。
但儒家的“教化”能力很强大，把在“法治”国家成长下的扶苏，教育成一名“合格”的“仁儒” 。但始皇的治国理念是，强调用法治、法制来维护帝国大一统，凡是违法、犯法者都要施以“严刑峻法” 。而扶苏看重的是儒家倡导的“仁义”、“礼乐”、“德治”等理念。两人理念上的冲突，必然会导致扶苏经常“触始皇的眉头” 。

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比如《史记·陈涉世家》中提到“扶苏以数谏故，上使外将兵”；比如《史记·李斯列传》里提到：“长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。”父子俩的冲突，让始皇认为，扶苏被儒家“带偏”了，得把这“不符合主流价值观”的思想给矫正回来，那个时候可能也暂熄了立扶苏为太子的心思。于是扶苏被外派到上郡做监军，跟蒙恬好好学习，磨磨性子。
始皇这一举措，一方面，让扶苏和蒙氏家族“捆绑”在一起，毕竟蒙氏家族是始皇非常信任的，也算是间接增加扶苏的“势力” 。但另一方面，扶苏因此而远离“权力中心”，在朝堂上很难培养起支持他的势力，并且一旦“有事”也是“鞭长莫及” 。

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而对于喜爱的胡亥，始皇让精通秦律的心腹宦官赵高，去教授胡亥秦法。赵高算是胡亥的半个“老师” 。而赵高与蒙恬有“仇” 。《史记·蒙恬列传》里记载: “赵高有大罪，‘蒙毅法治之，毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍，帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。”本来赵高犯罪被蒙毅依法判处死刑，但是始皇帝赦免了赵高的罪过，但是从此赵高就恨上蒙恬了。
更何况蒙恬和扶苏“被捆绑”在一起，相当于蒙氏也被归入扶苏的“阵营” 。万一扶苏登基，蒙恬、蒙毅上位，赵高就在劫难逃。所以赵高极力帮扶胡亥。作为心腹宦官，可是能“掌握”到始皇的一些心思，也能偶尔为胡亥美言几句，并“帮助”胡亥如何“行事”，进一步得到始皇的欢心。于是始皇在继承人问题上，一直迟迟未定，最后都没“明确”下来并“昭告”天下。

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03 始皇帝“培养”胡亥，但因突然病逝，留下继位的千古谜团
胡亥学的是法家，扶苏学的是儒家，始皇帝发现儒家与法家之间在治国理念的冲突，并且让扶苏守边，长达10年未召回，可能那个时间段，扶苏已被始皇放弃了，也说不定。
在始皇最后一次巡游天下的时候，唯独允许胡亥跟随，其他儿子都没份。另外对始皇这个工作狂而言，巡游到哪，办公室就在哪。把胡亥带在身边，未尝没有对胡亥“言传身教”的可能。