三山国王是邪教吗
扼要答复【三山国王是邪教吗】三山国王不是邪教也不是宗教，而是潮汕及台湾潮籍大众所奉的处所守护神，指潮州独山、巾山、明山三位山神，有避灾纳福保平安的说法 。
有人说三山国王是邪教，还说之前的杭州失踪女童跟三山国王有关，后来被证实是流言 。那么下面我们来说说三山国王是邪教吗 。
详细内容
- 01三山国王不是邪教也不是宗教，而是潮汕及台湾潮籍大众所奉的处所守护神，指潮州独山、巾山、明山三位山神，有避灾纳福保平安的说法 。据说，宋太祖赵匡胤借得三山的神力赞助，后才将刘张之乱平息，遂封此三山神为国王，故有此称 。
- 02三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，来源于隋朝，为粤东地域原住民，包括潮州人（潮汕人）、海陆丰人及粤东客家人等族群的精力信仰，随着当地移民向外扩大，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一 。
- 03由来
据清朝同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对立，“有神三人出巾山之石**，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方” 。乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应 。
宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘备兵败，南海以平 。宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前 。凯旋后，观三金甲神在城上 。人以潮州三山神奏告太宗 。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王 。赐庙额为“明贶” 。岁时合祭 。
另据《潮州府志》，三山国王之业绩略异 。府志称，宋代末年，恭帝被北掳去 。文天祥立端帝于福州，改元景炎 。元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围 。形式危急之中，忽见气象骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军带领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解 。帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马快速按原路退去，刹那间不见踪迹 。风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭 。于是封三山为三山国王 。邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜 。此三山即为独山、巾山和明山 。
- 04历史沿革
“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋 。隋初隋文帝时代，潮汕之三山（明山、巾山、独山）涌现神迹 。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史 。
唐朝开端，三山神成为当地山神，潮人对三山神广泛顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般大众服务为主 。相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求 。果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神 。
到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶” 。至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字” 。至此，“三山国王” 经皇封，晋升为国度神，成为为国度皇权服务的神灵象征 。当时，其地区影响大体局限于潮汕 。
而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围 。经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推重和大众对豪杰英雄的感佩 。元朝，三山神的影响和位置，较唐、宋时代更加显赫 。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地大众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭 。
- 05三山国王祖庙
三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓 。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创立，至今香火延续了1400多年，影响深广 。
祖庙是一座范围巨大的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，华丽堂皇，极具民族特点 。祖庙始建于隋，显于诏，封于宋（宋太宗诰封明山、巾山、独山三山神为“三山国王”），封赐额又谓“明贶庙”，因庙在古霖田郡，故又称“霖田祖庙”，当地群众称之为“大庙”，至今已有1400多年历史 。后代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧光辉，气概宏伟 。
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