为何“蒙古人种”会成为西方描述中国人的一种标签？其中根本原因是蒙古人西征给欧洲人带来的巨大创伤 ， 成吉思汗的黄金家族让他们深深恐惧 。
成吉思汗
由于林奈与布鲁门巴赫的巨大影响力 ， “黄色”与“蒙古人种”逐渐都成为了中国人的标签 。 “黄种人”由此而来 。
从本质上看 ， 林奈和布鲁门巴赫的人种分类都带有严重的傲慢与偏见 。 两人作为举世闻名的大学者 ， 但却在科学名义的掩护下做着肮脏的勾当 ， 将自己令人恐怖的偏见与歧视强加给白人以外的世界 。 把皮肤白皙的中国人归为“黄色人种”根本不是出于公心 ， 而是因为“黄色”在西方是下流的颜色 。 另外 ， 不知二人根据何种“科学真理”将人种与智力、性格等因素结合起来 ， 刻意营造出人种对立 ， 白人至上的局面 。 可以说 ， 今天频频困扰世界各国的种族歧视问题 ， 离不开这二人的“贡献” 。
反种族歧视
三、拥抱：中国人对于“黄种人”的接受既然黄种人的称呼是西方强加给我们的偏见 ， 为什么我们还接受了这个称呼 ， 并以之为自豪？
在古代中国 ， 如果形容一人外貌为“面黄” ， 那么他肯定不高兴 ， 因为在古代脸色发黄是身体不健康的标志 ， 如“面黄肌瘦”就常被用来描述他人营养不良或身患疾病 。 但是近代以来 ， 情况发生了逆转 ， 对于舶来品“黄种人”这一称号我们很乐意地接受了 ， 并且我们中华儿女开始以黄色皮肤而自豪 ， 以身为黄种人而骄傲 。 这其中的转变有着多方面的原因 。
在古代中国 ， 虽然“黄色”有少许消极含义 ， 但“黄”依然是高贵的 。 黄帝、黄河、黄土地和《黄帝内经》等带有“黄”字的专属名词受到古人的崇敬 ， 黄色在很长时间里也是皇帝的专用色 ， 这更加强了黄色在中国人心中的崇高地位 。 到了近代 ， 象征着中华民国的五色旗也用了黄色作为其中一种颜色 ， 黄色在国人心中的地位可见一斑 。
北洋政府的五色旗
鸦片战争以后 ， 在西方的枪炮威势之下 ， 中国人开启了“师夷长技”的历程 ， 其中就包括引进西方的人种分类学说 ， “中国人是黄种人”这一说法在当时被当作“科学” ， 因此康有为等先进知识分子将其引进中国 。 但是“黄种人”在被引入我国时 ， 康有为等人刻意抹去了其中的种族歧视部分 。 在《大同书》中 ， 康有为幻想着能建立一个乌托邦式的大同世界 ， 在“天下大同”的社会里 ， 黄人和白人都是平等的 ， 没有西方人认为的高低贵贱之分 。
基于黄色长期以来在中国就是高贵颜色 ， 以及康有为等人对西方人种分类学说的改造 ， 才使“黄种人”这一说法在中国逐渐生根发芽 ， 为人所普遍接受 。
康有为
结语【罗尼·奥沙利文|我们明明不是黄皮肤，为什么却被叫作黄种人？】“黄种人”的背后本充满西方人对我们中国人的蔑视与敌意 ， 是西方在“科学”外衣的掩盖之下刻意创造出来贬低中国人的一个概念 。 我们的皮肤其实并不黄 ， 但却被自以为是的西方人毫无根据地称为“黄种人” 。 可以说“黄种人”是一个包含种族歧视意味的词汇 。 但当它远渡重洋到了中国 ， 经过国人的创造性转化以后 ， 却变成了一个积极健康的词汇 ， 而为我们乐于接受 。 我们就是炎黄的子孙 ， 是黄皮肤的黄种人 ， 高低贵贱不在他人的评价 ， 而在我们自己如何看待自己 。
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