而另一个角色 , 横刀夺爱的马文才 , 在这部电影里被「匿名」了 。
又或者 , 他以符号的形式 , 藏在电影的各个细节 。
他是马家声势浩大的提亲队伍 , 是一担又一担的锦衣玉帛 。
令梁山伯的区区一筐酥饼 , 黯然失色 。
其次 , 祝英台也在书院里开启了自己的情欲解放 。
初识梁山伯 , 她仍不改自己顽皮的性子 。
二人以兄弟相待 , 于文库中打闹 。
每日上课前 , 梁山伯都要受命敲钟 。
英台便停驻等待 , 争做鬼脸 。
但 , 受困于性别与身份 , 二人都心怀芥蒂 。
直到某次黄昏 , 梁山伯的琴被摔断 。
祝英台为他顶罪 , 结果被罚举琴至日暮 。
不忍英台独自受苦 , 梁山伯便在林间弹琴作陪 。
他第一次动情演奏 , 也终于明了「发自心肝脾肺肾」的含义 。
梁山伯一直弹到夜晚 , 不知疲倦 。
镜头缓缓拉近 , 展现了祝英台神情的转变 。
心中的情愫 , 令她开始正视自己的欲望 。
朝夕相伴 , 散于祝父突然授意将英台召回 。
这段「十八相送」 , 徐克拍得很现代 。
不同于古典版本中 , 祝英台的「以妹相许」 。
梁山伯早已知晓英台的女儿身 。
在大雨中 , 二人的欲望亦是赤裸的 。
尽情相拥 , 许下誓言 。
而这最后一层 , 则是注定了祝英台要实现自己独立人格的觉醒 。
英台在从书院回来之后 , 已经与之前判若两人 。
过往 , 每当祝父问责 , 她都支支吾吾 。
「没点主见 , 自己是什么你都不知道 。 」
而此次再问起 , 她已经有了明确的答案 。
她可以是祝家的女儿 , 也可以是梁山伯的妻子 。
更重要的是 , 她要成为她自己——
一个有欲望、有情感的主体 , 而非被物化、工具化的他者 。
【恋爱脑|因为「恋爱脑」,她也被拉下神坛了】
因此 , 她毅然拒绝出嫁 。
解开绑在脚上的绳子 , 像除去了捆绑十余载的枷锁 。
祝母的脸上 , 惊恐与错愕相交织 。
若是英台嫁去了马家 , 注定重蹈自己的覆辙 。
但她也知道 , 这一场斗争 , 注定教女儿头破血流 。
梁祝的故事 , 终逃不过悲剧收场 。
山伯抑郁而终 。
英台被施以浓妆艳抹 , 抬上花轿 , 送往马家 。
镜子前 , 她的眼角泣出血泪 。
梁祝的传说 , 传诵千年 。
正是因为其表达了封建社会下 , 人们对于自由恋爱的向往 。
这是一出的悲剧 , 更是一个时代的不幸 。
但 , 更不幸的 , 是千百年后的误读 。
近些年 , 梁山伯渐渐被打成了凤凰男 。
反倒是马文才 , 因门当户对 , 反被捧成了原配 。
祝英台 , 也出乎意料地「走下神坛」 。
不少人笑她痴傻 , 一时冲动不为自己的前程考虑 。
「恋爱脑」的帽子 , 也随之而来 。
仔细想来 , 只觉这些话耳熟 。
电影中 , 祝父反复说过 。
「身体发肤受之父母 , 儿女婚嫁由父母作主 。 」
祝母 , 也这样认为 。
其实 , 她年轻时也曾女扮男装求学 , 并遇见了意中人 。
这段感情 , 因门不当户不对 , 走向了尽头 。
祝母嫁到了上虞祝家;意中人则出家做了僧人 。
「朱门对朱门 , 竹门对竹门」
祝母深知 , 陷于命运的束缚 , 身不由己 。
因此 , 她来到梁山伯家 , 逼其写下绝情信 。
宛如当今自以为清醒的理中客 , 字字嘲讽梁祝的恋爱脑 。
「要怨就怨你们太多想法 , 年少无知到了以为你们不喜欢 , 就可以改变周围的人 。 以为靠你们两个 , 就可以改变这个时代 。 」
僧人曾来到祝家 , 替梁祝求情 。
这对恋人 , 就如池中之鱼 , 应当早日放生 。
祝母则答道 。
「外面的环境恶劣 , 他们适应不了 。 」
但 , 僧人的一席话却点明了《梁祝》的主旨 。
适应不了 , 是因为鱼儿本归属于河流大海 。
「世上本不应该有池塘」
纵观中外 , 「祝英台们」又何其多?
《牡丹亭》里 , 杜丽娘迷恋柳书生 , 相思成疾而终 。
《泰坦尼克号》中的Rose , 不顾阶级差异 , 背弃上流社会的未婚夫 , 与穷小子Jack私奔 。
她们的爱情 , 或许都是过火的 , 疯狂的 , 不理智的 。
却象征了女性一步步从父权社会、礼教社会里挣破枷锁 , 追逐自我的过程 。
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