红楼梦第十三回注释,红楼梦第十三回原文批注- _生活百科

【红楼梦第十三回注释,红楼梦第十三回原文批注-】“三生石上旧精魂”讲得是一个佛教故事。意思是说，人与人之间，如果感情深厚，今世有情不舍，来世还会相见。今世情谊相投，或者是前世的缘分。前世，今生和来世，就是所谓的三生。

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故事来源于唐传奇。说的是一位叫李源的与和尚圆观的故事。
李源是官宦子弟，其父在安史之乱中殉国。家庭有重大变故，使得李源感受到命运的无常，于是便断绝娶妻为官之念，在洛阳惠林寺修行。寺中有位圆观和尚品行高洁，与李源结成莫逆之交。
后来，二人决定一同入川游览峨眉。圆观建议由洛阳经西安陆路入川。而李源提议经三峡走水路。二人争论了半年多，最后，圆观同意走水路。路上，遇到一个怀孕的妇女来打水。圆观对李源说，这个打水的妇女，就是我后世的母亲。她已经怀孕三年了，至今没有分娩，就是因为我没有到来。今天看到他，我今生大限已到。要去投胎了。三天后，你可以来此妇人家中见我，我们以笑为号。十三后之后，我们杭州灵隐天竺相见。
圆观说完当夜就去世了。三天后，李源找到妇人的家中，家中正在给新生儿洗三。小孩看到李源，便冲着他笑。李源知道这个小孩便是圆观的后身。
圆观去世后，李源回到洛阳惠林寺清修。十三年后，李源依约来到杭州天竺寺外。看到一位牧童骑牛而来。口中唱着竹枝词：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性相存。李源知道，这便是圆观了。
牧童对李源说，你是守信之人。可惜你尘缘未了。我们不能再续前缘了。之后牧童骑牛隐去。
李源，历史上确有其人。宋代苏东坡曾为之写传。因为李源是忠臣之后，宰相李德裕曾举荐其为御史大夫。李源没的接受，而在惠林寺修行。活到八十多岁。
因为李源的传奇故事中有"三生石上旧精魂”的句子，人们便觉得现实中应该真的有块石头叫“三生石”的。后来，人们便说杭州天竺寺后山一块石旁，就是李源和圆观相见的地方，于是，这个地方的一块石头，便成了“三生石” 。

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关于“三生石”的解释有很多。但“三生石”在中国人心中最基本的理解，大约就是人与人情感和缘分的见证者。所以，两个相爱的人相约不分离，一般都会说是三世石旁立誓。因此，三生石其实是没有具体所指的。它只是一个可以为情缘作证的形而上的观念。
甲戌本《红楼梦》第一回第九页正面右下角“西方灵河岸上三生石（旁）”有脂砚斋的双行夹批：“妙，所谓三生石上旧精魂也” 。脂砚斋为什么要写这样一句批语？原因很简单。曹雪芹对《红楼梦》艺术结构的设计上，很明显的借鉴了中国古代文学中“三生石”的故事。脂砚斋做为《红楼梦》最早的评论者，当看到作者设计的《红楼梦》故事起源时，很自然的会想起这句诗。

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《红楼梦》的主人公林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草。贾宝玉是赤霞宫神瑛侍者。因为神瑛侍者天天以甘露浇灌，使得绛仙草得以久延岁月。后来因受天地精华雨露滋润，得以修成一位女孩。因为神瑛侍者曾对她有灌溉之恩，她便产生报答之意。后来神瑛侍者下世历劫，绛珠仙子便随他一起下世，用一世的眼泪报答当初的灌溉之恩。下世之后，二人就成了贾宝玉和林黛玉。因此，贾宝玉和林黛玉之间也是从前世到今生的故事，自然也就是“三生石畔旧精魂”了。
第一回中提到了“三生石” ，《红楼梦》中有一个重要的道具，其中隐藏着“三生石”的全部含义。这就是贾宝玉下世之时嘴里所含着的“通灵宝玉” 。