历史上真的存在貂蝉这个人吗,真正历史上有貂蝉吗- _生活百科

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不管历史上是否真有貂蝉，貂蝉已成为中国历史文化长河中的一粟，口口相传，无限演绎。
【历史上真的存在貂蝉这个人吗,真正历史上有貂蝉吗-】貂蝉在话本小说中出道，在罗贯中的《三国演义》走红。《三国志平话》说貂蝉与吕布原为结发夫妻，后因家乡离散分离，貂蝉流落到司徒王允的府中做婢女，而《三国演义》中，貂蝉则是逃避宫难的宫女，为王允收作义女，貂蝉不但有倾国倾城貌，而且有忧国之心，大义情怀。
之后的故事，两者相差无几，即王允利用貂蝉美人之计，离间太师董卓与义子吕布，最后借吕布之手，杀掉董卓。
貂蝉的命运终结于吕布命丧白门楼。《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”，吕布被曹操军队围困，生死攸关，貂蝉对吕布说：“生则同居，死则同穴，至死不分离。”得此良人，夫复何求？吕布见大局已定，就只与貂蝉相守，不顾战事。下邳兵败，吕布被杀。
貂蝉自此销声匿迹。小说毕竟是小说，所有人物的安排都是为主题服务，貂蝉亦是如此，当她成功离间了董卓与吕布的关系，就完成了自己的使命。最后何去何从，也不见得非要有个确切的说明，毕竟貂蝉不是主角。
但是因为貂蝉的颜值历来为人所称赞，事迹亦是正能量满满，所以后人多希望看到，这样一位胆色俱佳的女子的最终归宿。
因此，有了诸多的猜测，比如说曹操将貂蝉献给了关羽，在蜀中了却残生，又或者貂蝉出家为尼等等。
这些是小说中的貂蝉，虚构的成分必然存在，读者切莫当真。正史《后汉书》中，从未提到过貂蝉之名，有关董卓与吕布的恩怨情仇则是由另外一个女子牵系期间。
这个女子是董卓的贴身婢女，吕布在为董卓看护宅院时，与她一见钟情。能够让美男子吕布一见倾心的女子，必定非同一般，从她为董卓贴身的婢女身份也可以看出。吕布怕事情败露，董卓问罪，就寻求王允帮助，王允恰好运用这段三角关系来除掉董卓。
这里的婢女可能就是貂蝉的原型，经过小说家的艺术处理，便有了流芳千古的貂蝉。
但是学者蔡东藩认为，貂蝉确实存在，而且给予极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。” “庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
因此，历史上有无貂蝉这个人，似乎都已经不重要，重要的是貂蝉在人们的心中已经根深蒂固。

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历史上没有貂蝉这个人，《三国志·吕布传》只说董卓侍婢和吕布私通，这个侍婢没有名字，之后也没有再提到，可以认为是貂蝉最早的原型。但是到了元代《三国志平话》中，貂蝉就成了流落到王允府上的吕布妻子，然后被王允用美人计挑拨吕布杀了董卓。貂蝉在《平话》里面姓任，貂蝉是她的字。

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元代《连环计》杂剧对貂蝉的出身记载不太一样，说她姓任字红昌，因为入宫掌管貂蝉冠才被称貂蝉，这应该是貂蝉得名来由。之后被汉灵帝赐给丁原，丁原又送给吕布。然后和《三国志》平话就差不多了，反正也是和吕布失散了，然后被王允给利用了。总之，元代平话戏曲都认为貂蝉本身是吕布的妻子。关羽斩貂蝉则出自元明戏剧《关大王月下斩貂蝉》。

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然后到了明代《三国志通俗演义》，吕布和貂蝉之前的婚姻关系被斩断，而貂蝉成为主动参与反董的人物，这样一来对于貂蝉人物形象刻画就更加突出。毛宗岗评本《三国演义》就称“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘关张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……女将军真可谓哉！”而貂蝉下落也没有说，把悬念留给了读者。