智取生辰纲教学ppt,智取生辰纲教案设计破案设计- _生活百科

智取生辰纲，其实并不是一场真正的抢劫案，书中明确地说是“取”，而不是抢，也不是劫。“智取生辰纲”绝对可以称得上一出完美的“智取”，而不是一出完美的抢劫案。
为何说生辰纲不是一件劫案，而是智取，其中的“智”和“取”又作何理解呢？

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蔡京生日为何是六月十五《大宋宣和遗事》中，有“智取生辰纲”的故事，《水浒传》中的情节大致与之相仿。但是，施耐庵却做了一处重大改动，这处改动，决定了这个事件的性质，晁盖、吴用等人的行为便不是抢或者劫，分明就是“取” 。
蓝本故事中，蔡京的生日是六月初一，而在《水浒传》中，施耐庵则改为六月十五。这处改动，对于文本故事来说，没有丝毫意义。但是，其中却深藏着这样的寓意：这笔财富原本就是属于梁山的，吴用是奉命“取”了而已。
那么，吴用又是奉了谁的命令，带着北斗七星取了这笔财富。既然是“取”，又为何要经历这么多曲折去“智取”呢？
原来，六月十五不仅是蔡京的生日，还是道家大护法王灵官的生日。因此，刘唐便“醉卧”灵官殿。

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刘唐其实是不知道这一年有生辰纲的，他是来投奔晁盖，路过灵官殿，在殿中睡了一夜，这才得到了生辰纲的信息。
为何这样讲呢？
却说雷横暗中县令的安排，负责巡逻东溪村一带，捉拿盗贼。在灵官殿中见到一条很古怪的大汉，就当小贼拿了。当时，雷横见刘唐“把些破衣裳团做一块作枕头，枕在项下，齁齁的沉睡着了在供桌上” 。
假如刘唐真的醉了，不能行走，那他又如何知道给自己团个枕头，舒服地躺下睡觉呢？
刘唐是北斗七星之一，道家妖魔，后来上应天异星。也就是说，赤发鬼是道家的人，王灵官是他的上级护法。故此，刘唐没有立即去见近在咫尺的晁盖，那就是被王灵官招去，王灵官要把自己的生日寿礼，做经费“下拨”了。
赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，实际上充当了信使和传令兵的角色。

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晁盖为何做了七星聚义梦书中说，晁盖因为夺取了西溪村的青石宝塔，因而，他的绰号是托塔天王。其实，晁盖的绰号是有蓝本的，《宋江三十六人画赞》中，说铁天王晁盖是“毗沙天人”，也就是毗沙门天王。
毗沙门天王是出自印度佛教，唐玄宗时期，显圣安西城西北门楼，在一只金鼠的配合下，帮助唐军击败番兵，解了安西城之围。因此，唐代开始，便把毗沙门天王叫做北方多闻天王。随着佛教的传播、以及本土化的演变，北方多闻天王手中的法器不断更换，左手托了一座宝塔，便又被称作托塔天王。
说了这么多，归结一点，那就是晁盖是佛家的护法天王之一，他就是北方多闻天王，也就是毗沙门天王。因为晁盖原本是“铁天王”，就是一尊佛家天王的铸铁造像，所以，他就是一尊财神，左手握着一只吐财鼠。这只吐财鼠，就是白日鼠白胜。
王灵官是道家大护法，晁盖是佛家护法天王，又是一尊财神，因而，王灵官要“下拨”经费，便请出了这尊财神。

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在同一个夜晚，刘唐被招进灵官殿，晁盖则得了一个七星聚义梦，这个梦，应当是王灵官所托。
晁盖的梦境显示，这一夜，北斗七星聚集在他的屋脊上，北斗斗柄上有一颗小星，化作白光飞去。毫无疑问，这颗小星就是佛家护法天王晁盖。北斗七星则是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。因而，施耐庵说是“吴用智取生辰纲”，晁盖不过是受王灵官伪托，以财神的身份帮助道家七星“取”了专供大聚义用的第一笔经费。
这是施耐庵隐藏在这段故事中的“智”，这一高超的隐蔽笔法确实是高端的“智”，五百年来无人读破。

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吴用为何要“智取”生辰纲既然是王灵官以自己的寿礼下拨经费，为梁山道家星煞大聚义提供铺底金，为何要大费周折，必定得天机星用“智”才能得到这笔财富呢？
当然，这样写才有故事，才有可读性。除了文本需要外，这其中最大的隐秘，则是《水浒传》的主题需要——佛道合一，佛道联手“替天行道，保境安民” 。因此，道家王灵官才请出了佛家财神。